| 由中国非物质文化遗产保护中心和陕西省文化厅共同主办的“中国剪纸艺术展”由展览将于第五个文化遗产日（6月12日）在陕西省美术博物馆举办。届时将展出来自我省和内蒙古、浙江等地的389幅剪纸、纸雕作品，这些作品涵盖了全国各地不同地域的风格和特色，代表了我国目前剪纸艺术的最高水平。
大展之前，圈内外在热烈地讨论着一个严肃而十分又时代的话题：中国剪纸于2009年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录，在文化全球化、文化多元化背景下究竟该怎样保护剪纸艺术继承人和传统剪纸艺术？现代剪纸、纸雕应该遵循怎样的艺术发展道路？带着这些备受关注的问题，记者采访了陕西非物质文化研究会副理事长刘奇伟先生；
刘奇伟；剪纸本来是一种巫术形式，不单纯是艺术，剪纸如果脱离了巫术也就没有了艺术价值。纸雕和现代剪纸和传统剪纸不是一个体系，传统剪纸属巫术信仰的精神范畴，纸雕和现代剪纸属工艺品范畴。表现形式虽然都是镂空的纸但内含完全不同。两者谈不上继承和发展。就像水和酒一样，看到的都是透明的液体，但一个是h2o，一个是乙醇。例如传统剪纸的抓吉娃娃是求偶的标志，以前偏远乡村来往不方便，谁家有女成人后就贴个抓髻娃娃。表示有女要寻婆家，走过的异性就会知道。髻，吉，鸡同音，在民间不分的，所以抓髻娃娃有代表抓回吉祥，鸡还在民间代表雄性，民间的剪纸五道娃娃也是一样的道理，五道，五毒，巫道都是同音，巫道娃娃其实就是巫术用的纸人，代表的心中的坏人，用鞋打，用针扎可以整坏人，扫天娃娃也叫扫天婆姨，是用来治雨的，天下雨不停时剪一个贴上与就会停，这就是传统剪纸的精髓，它是一种巫术，和现代的装饰的剪纸是两回事。传统剪纸他是很庄严神圣的事情， 不是给人看的，是给神看的，，，，现代剪纸是给人看的，这一点是原生剪纸和所谓的剪纸的根本区别
剪纸继承和创新是不懂得民间传统的一句空口号，传统剪纸的巫术观念是一种信仰，很固定。谈不上发展。创新的剪纸本来就是新的，也谈不上创新。传统剪纸是巫术用具，本身和商品和艺术都无关，他的艺术性和价值在于他所包含的虔诚和信仰之中
我国自古有剪纸的传统，但剪纸的非物质文化部分并不是剪纸的手工艺更不是剪纸作品，而是一种观念。西安的老人目前还有人剪一种叫“五独子登天”的剪纸，它是用来祈雨的。过程是先剪一个梯子贴在外墙上，然后再剪5个相连的小人倒贴在梯子上面，至于造型和技法等工艺根本不重要，重要的是他认为自己所剪的这5个小人登上梯子上天会踩出雨来。我们不能简单地认为这是一个手工艺过程，而要注意到它所包涵的“不可触摸的”非物质文化部分。就具体的民俗事项来讲，它在物质、社会和精神的分界不明显，在某些物质民俗中又同时含有精神因素，比如，生产过程我们可以把他看作物质的，但在生产中进行的各种仪式和禁忌，又是精神的。我们在保护工作中往往只注意到一些表象，努力将某种工艺代代传下去，却忽视了工艺背后所包容的文化现象，这样只能保存文化的尸体。 |
