| 文\王远
生命的特征除了生命基本的化学结构成分外，还有代谢、生长、繁衍、进化等属性。生命的这些特征都离不开生命的欲望。
“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，你摧毁的可能是非凡之美。”
——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提
欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。
人的正常欲望是人类社会发展、进步的引擎。
人类除了生理欲望外，更为重要的还有表达个人人格在社会、文化价值的存在欲。
有一句话不是说：可怕的是——被忽视，或者你根本就没有被关注、被存在。
每个行业都是通过人积极地努力从而推动行业的发展。为了证明个人的存在，人通过学习、研究、创造获得对人类有意义的成果并受到业内的赞赏和注目。因此，欲望的有效付出获得荣誉、赞赏、瞩目是人努力地结果，也是人格价值最高体现。
在艺术行业，不管是写文章还是搞艺术，目的都是为了表达个人的意图或抒发个人的感受，从而体现个人的存在价值。这种生命欲望同时伴随着对个人存在价值的强烈体现！
没有问题，这种积极人格欲望产生的动力是艺术发展的生命，也是人文进步的引擎。
然而，有一种欲望是变异的，其根源也是由生命驱动形成——变色龙人格。
变色龙人格的变异欲望也是正常人格欲望扩展的变异结构。它是根据社会环境变化而变化，根据利益需要的变化而变化。可以说：它是一种原始心理变异的生存哲学——“它又回到了世俗存在的个人内在的存在”（卡尔·雅斯贝斯）。
变色龙人格早在俄国作家契科夫创作于1884年《变色龙》小说里就有所充分描写。今天中国的变色龙人格已有所不同，或者说更丰富多彩、更具有广泛的自我性。在当今以利益为目的的社会发展阶段它就以利益表现的面目存在。我想，在社会的每个历史时期的每个领域和行业都不会缺乏这种人吧！
在艺术领域，我经常看到有的人很会讲或很会写或很有表现欲。对于这种人不管是过去还是现在，不管他们的理论是自己的还是偷来的、还是违背个人准则的乱语或是豪言壮语、还是死猪不怕开水烫的厚颜无耻的强词夺理，其目的就是为了证明，证明什么呢？证明自我的原始存在。
原始存在：以自私、自利为目的，并利用一切手段来达到其目的的原始存在观。（参阅《生存哲学》卡尔·雅斯贝斯（Karl Jaspers, 1883～1969）德国，现代存在主义哲学的主要奠基人）
对于变异的欲望——变色龙人格的人，与直白的没文化人的自私、自利是有区别的。区别的关键在于变色龙人格是有文化的，善变的。有时他们会显得很有涵养也许还很儒雅，有时会表现出愤慨或者粗狂（有时粗狂对贱骨头是很奏效的），这一切的应变是来源于对客观地需要。
变色龙人格善变的道理，始终是随行就市的讲给别人听；而善变的知识，是用来攻击或说服他人的有效武器，也有为了保全自身更大利益的妥协，你能想到的和想不到的一切都有可能在变色龙人格的人那里发生。
其实，这种人，是没有什么是非可分的。不是他们不懂是非，而是他们认定是非——只是目的利益的手段，怎么说都可以只要对个人利益有用就是对的。所以，这种以表现个人内在存在利益为主要目的，以此目的为唯一驱使欲望的内心变异人格是原始变色龙人格的复燃。
不明白变色龙人格的人常常会很迷惑，其实，就是根本的目的不同。知道这一点，我们就并不难识破这样的生命变异企图。我想，只要看一看这种人的所言和所行，或者多听多看这些人的表演就能明白了。所以，我一直喜欢冷观那些常常唱高调的人，讲道理的人。或者，干脆过几年再来看看这些人的言行。
我们不知被蒙骗了多少年了！
美国的大片令人激动并善以弘扬人性的意义为目的。什么《启示》、《大兵》、《阿凡达》等电影感召了世界，感动了苍天，感染了每一个人。
但是，“美国不能没有敌人”又是一句美国常说的话，实际上美国军火公司恰恰也是靠这句话生存的。奥巴马在国情咨文已经说了美国不会甘于做老二，这句话的潜台词就是目前美国不会放弃军火公司利益的。那么，美国弘扬的与所推行的言与行是怎么回事？很简单，此一时彼一时！道理是讲给你们听的，利益是自己的。
前几年媒体报道了一个中国官员，上午他还在作反腐败的工作报告，下午就被反贪局逮捕了。这些事情已被传为笑话，令人不惊讶的是这些伎俩有推而广之被其它领域或更多的个人效仿。
在艺术界，为人圆滑、表里不一的变色龙现象常被冠以成熟老道。艺术家不择手段的善变被形容为智慧。评论家昨天还在大谈超国家、超民族理论，今天就策划一个原生态民族艺术展览被称为谋略。如此等等。目的是什么？显然利益当头，有意思！一场利益的角逐，一场争眼球的比赛，一场变色龙的原始生存表演！
根据变色龙的启示引发一句格言：“生存决定知识，利益决定一切。”
美丽的色彩，美丽的变色龙！
感谢萨特的存在主义！
感谢德拉克洛瓦让自由号召每一个人民，好死都不如勇敢、自信的赖活着！
注1：《变色龙》小说是俄国作家契科夫创作于1884年，当时俄国社会处于沙皇亚历山大三世的黑暗统治之下。面对民主革命浪潮的冲击，为了强化反动统治，挽救其必然灭亡的命运，沙皇政府豢养了一批趋炎附势，狡诈多变的奴才。沙皇的这些爪牙媚上欺下，对平民百姓是一副嘴脸，对贵族老爷则是另一副嘴脸。（中学语文教学纲要）
注2：文章所述生命的变异特征主要是针对公共社会文化心理现象并不包括个人的隐私变异癖好。 |
