| 文\许德民
抽象艺术是一种文化。
抽象艺术作为艺术，似乎只和艺术家有关系。抽象艺术作为文化，就和每一个人有关系。
当下中国不缺少抽象艺术，但是缺少抽象文化。
抽象文化是文化体系，应该包括抽象艺术文化史、基本理论、审美与创作理论、研究机构、研究人员、师资力量、大中学教育平台、学生、画家队伍、收藏群体、专业报刊杂志、出版、市场等等。没有这些抽象文化范畴，就没有文化历史、文化地位和影响，抽象艺术在中国就没有根。
30年来，中国的抽象艺术基本上就是无根的浮萍，在中国文化的“死海”里飘来飘去。抽象画家再多，再热闹，也顶多只能在市场上掀起点小浪花，丝毫改变不了抽象艺术在中国文化中的地位。
基于这个认识，我才开始了我的创造抽象文化之旅，以下是我的脚印，如有误，请读者指正：
2001年1月 创立中国第一家专门推广抽象艺术的画廊“角度抽象画廊”。
2004年5-7月 策划主持中国第一个抽象艺术系列讲座（10讲）。
2005年 中国最早提出抽象诗概念，并延伸出抽象文学概念。
2006年2月 策划主持“上海首届抽象艺术高峰论坛”，
2006年11月 创办并主编中国第一本抽象艺术杂志《中国抽象艺术》，上海画报出版社出版。至 今出版三期。
2008年 历经5年完成中国第一部系统本土抽象艺术理论专著《中国抽象艺术学》，2009年2月由复旦大学出版社出版。中国第一个提出“抽象艺术必须建立标准”。
2009年9月 中国第一个在大学开创“抽象艺术审美与创造”通识教育课程，并且学期结束为学
生举办“复旦大学首届学生抽象艺术展”。
创作、理论与教学，成为我推广抽象文化的三位一体。抽象文化是非常重要的人类文化，是每个公民都必须了解并尽量掌握的思维方式与生命方式。
复旦大学2009年-2010年度开始，通识教育核心课程就开设了抽象艺术课程《抽象艺术审美与创造》，通过两个学期的教学实验，在抽象艺术普及推广中获得了宝贵的第一手资料。通过课程追踪调查，“抽象艺术学”给80%的学生带来的“知识、认识”有三个方面：
首先：提高了他们的审美能力。这几乎是100%的。目前中国人对抽象艺术的“认识”率只有千分之几。几乎是100%的人“不懂“抽象艺术。而上完这门课后几乎所有的学生都“懂”了，并且对各类当代艺术有了全面的了解。这让学生的知识结构真正具有“现代性”“当代性”。
其次：改变了他们的思维方式。抽象艺术是非理性思维、形式思维。非理性思维是宇宙的本质思维，具有宇宙性。宇宙性超越地球性与社会性。过于习惯于用社会性思维来看社会、人与社会、人与人的关系，往往会矛盾纠集，难理头绪。换一个角度看问题，用抽象思维分析矛盾，如同站在宇宙看地球，站在“上帝”的地位看人类，更可看清问题的实质，有助于我们全面了解生命、社会与宇宙。
第三：改变了他们的生命价值观念。抽象艺术是非功利的艺术，追求非功利的审美价值。抽象艺术是生命的本体艺术，生命本体的价值是非功利的。当今社会，“财富至上”的社会价值理念已经深入人心，“一切向钱看”的功利主义甚嚣尘上，人心浮躁、物欲横流，人格与道德低下，一派“人为财死、鸟为食亡”的社会风气。这也严重影响了一代大学生的价值观。“好大学、好专业、好工作、好薪水”的发展模式似乎成为每个大学生的生命路线，这种将生命“低俗化”“手段化”的价值理念极大地损害了人类的道德形象和精神尊严。无私与高尚、情操与修养似乎已经淡出人们的视线。抽象艺术的非功利价值追求，纯审美的艺术境界，庄严地提醒学生认识生命的本体意义，认识到精神的生命高于一切，物质只是人类生命的手段，而非生命的目的，生命的目的是让生命始终处在“幸福与快乐”中，而物质往往给人带来更多的苦恼，而具有独立、自由、审美、创新思维的“精神”，才是生命的快乐之源，才是至高无上的生命“上帝”。这就是“抽象艺术审美与创造”课程给复旦学生的意味深长的思考。 |
