国庆前夕赴五台山参加普寿寺千名书家千卷写经作品开光仪式，心灵受到极大震撼，原先一直较为朦胧的书法与佛道的关系经五台山梳理一下子澄清起来：“甘霖欲润纸宣黄，共写《心经》普寿光。大愿三千宏大士，声声自净证真常。”11月14日上午，浙江天台山华顶书院揭牌仪式暨华顶雅集又一次叩响书法与佛道的钟鼓，当书法家们从下榻的石梁宾馆驱车到达华顶讲寺的时候，浓云密布的山顶忽然华光普照，松杉枝头凝结的夜淞被加热而散落成明洁神奇的阵阵树雨，惊起一片膜拜。这样氛围下开始的华顶书院揭牌仪式暨华顶雅集自然就有了不凡的感受与特色，四川大学校长、中国工程院院士谢和平快然吟句“华顶独俊俏”，北京大学中文系教授王岳川即兴挥毫“山气迷雾始悟玄”。曾经沧海“喜居般若处”的文化居士姜寿文客串活动主持，释性贤法师担当首任华顶书院院长，中国书协理事、全国总工会原副主席徐锡澄，贵州大学教授、中国书协原学术委员姜澄清，河南书协副主席、书法导报总编王荣生以及胡传海、姜寿田、刘灿章、马啸、张锡良、赵社英、田绍登、郑培亮、白景峰、毛万宝、齐玉新、何开鑫、吕金光、陈硕、章钰、黄俊俭等来自全国各地的著名书法家在冉冉经声伴奏下，泼墨落纸，书写历朝历代歌咏天台的优美诗篇，天台县分管文化工作的副县长叶玲君、天台县文联主席陈虹、天台县慈善总会副会长余云安等也以主人身份见证了书法与佛道的华顶雅集。

下午，王荣生主持、姜澄清主讲的华顶论坛在石梁宾馆召开。与会者认为中国书法是中国文化标本，书法成为一门艺术是中国文化发展的一种必然，优秀的书法总是物我、情智、主客、天地一体的“化蝶”产物。但当代书法创作与心态都存在问题，书法变成了竞技，书法家变成名利场的主角，打倒这个打倒那个的浮躁使书法家类同于瓦舍说书人。而佛道正是解决心灵问题，完成生命体悟的无尘途径，回归山林、选择宁静、强调修养符合书法的本源精神，“说道非道每从无道行有道，似颠不颠应是形颠神未颠”，渐修顿悟，玄览墨魂。姜澄清于是发浩叹，艺术是一门干干净净的学问，要如禅师坐禅，一滩溪水，一弯眉月皆成胜境胜景。

回望天台山，俨然诗山书山画山佛山道山，“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”据有关资料介绍，天台，隋唐时期创立的佛教天台宗和宋代创立的道教南宗，被称为佛宗道源，又是活佛济公的出生地，诗僧寒山子的隐居地，唐诗之路的终点地，徐霞客游记的开篇地。千百年来，神秘的佛道文化，吸引了无数的文人墨客，其中很重要的一部分就是莅山的历代书画家，佛家的四大皆空和道家的清净无为，使佛道中的书画家比之世俗中的书画家更具备超凡脱俗的逍遥。相传东晋书圣王羲之和他的老师、天台高道白云先生华顶古洞拜学写过《黄庭经》，尚留墨池和龙爪潭遗迹：“逸少风流寄墨痴，莲峰纵屐且临池。”

中国书法的人文性自东汉之后几乎就是佛道的天下，抽去佛道的真谛，今日书法是何等模样还真不好说。佛道的内容（经书）与形式（庙观）都深刻着书法的影子，而不受佛道熏陶的大书法家实在难找。书法的生命能在书体高度完备后长期延续不走向衰亡、更不向书法婴幼期的工艺性返祖，佛道文化对知识阶层，亦即文人艺术家的渗透应起到巨大作用。书法与佛道的关系充满寓言色彩，佛道的气场与书法的气场是天地人的清凉世界，书中有佛，书中有道，书中有人，验之本次书家僧人的华顶雅集，信然：“驾雾驱车至，丹丘忽日回。晴光龙树雨，寂道虎溪雷。墨蘖诗茶斗，冰莲海地开。娱经归太素，振锡咏心孩。”

远离喧嚣，坐对禅云；与古为徒，求诸于己。沐浴佛道洗礼的书法天台流韵，“一念三千”。