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道家与西方后现代艺术相通也相异
在昨天的第18届世界美学大会上，北京大学哲学系教授张世英，将庄子哲学与西方后现代艺术进行比较。一个是东方中国的庄子哲学，一个是西方后现代艺术；一是哲学，一是艺术——看似“不伦不类”，但他认为，道家哲学与西方后现代艺术有相通之处。
“庄子妻死，鼓盆而歌。远非麻木不仁，绝情无欲，而是一种从痛苦中挣扎出来，以主动顺应自然的态度来对待生死的高远的精神境界。”
“法国后现代艺术家Yves Klein《虚空》的作品，是一间一无所有的空房子，让人去参观。许多参观者哈哈大笑，掉头而去。可是作家加谬却有深刻的领悟，他在留言簿上写下了一句颇富哲理的题词：虚空充盈着力量。”
张世英认为，庄子关于“虚室生白”、“室无空虚，则妇姑勃谿”的哲理论述，与加谬的留言真可谓心有灵犀，是对Klein作品最好的解说；而后现代艺术作品《虚空》做出哲理的说明，就是一篇老庄哲学。
中国的道家哲学，为何与西方后现代艺术如此相通？张世英的解释是，两者都重视人的生活境界，崇尚生活美、思想美、心灵美，这种美的核心是在思想上破除限制，彼此融通，自由创造，而非视觉上、感性上的美。
而歧异在于，两者是不同民族文化传统、不同时代背景下的产物：后现代艺术是西方后科学的文化现象，道家哲学是中国前科学的文化现象。
张世英说，后现代艺术是对西方近现代一味重界定、重分析的科学至上主义和理性至上主义的反叛、批判；但又由于传统的凝滞性和顽固性，未能摆脱严格划界、非此即彼的传统思维方式的影响，又由一个极端走向另一个极端：声称否定艺术、否定美，否定感性美、视觉美，只讲生活境界，只讲思想，以致画家放弃绘画。
在张世英看来，后现代艺术家所谓“模糊”艺术与生活间的界线的口号，主观上意在反传统思维方式，客观上却让生活脱离艺术，思想美脱离视觉美，未脱传统思维方式的窠臼。后现代艺术中，某些由作家刻意制作的非日常生活的生活作品和行为作品，皆由此而来。“把视觉美、感性美与生活美、思想美绝对对立起来，是西方后现代艺术的一大缺点。”
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