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今天看了齐白石的两幅画，其一是他八十四岁时画的《偷桃图》。画面上画一个猴子左臂抱着桃，右手遮在额上回首观望。他题：“既偷走，又回望，必有畏惧，倘是人血所生，必有道义廉耻。白石老人画并题廿二字。”另一幅是《献寿图》，也画这个猴子抱桃，完全一样。看来，白石有一个底稿。但在猴子回望处，增加一株桃树而已。白石题了长跋，其中说：“猴子，我信你是献寿去了……”然后把去年题在《偷桃图》的文字又写了一遍，但后面加了一句话：“与今题大悖而异。”为什么去年说猴子“偷桃”，而今年又说他“献寿”呢?自己说：“皆因老年人易生恻隐之心也。”猴子抱桃形象相同，但一是偷桃，一是献寿，内涵和境界就大相径庭了。这相同的画而产生不同的境界和思想，靠的是题跋。白石老人的童心、才思、情怀、胸襟、趣味就在这题跋中显示出来了。如果今天的画人画这幅画，肯定题“猴桃图”。当然，白石如果不在画上题字，也就是“猴桃图”而已。
齐白石还画了很多《不倒翁》，如果不题跋，那只是一只玩具，并无深意。但他在不同的《不倒翁》上题下了不同的诗句，如“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团，将汝忽然来打破，通身何处有心肝。”又如“岁无心肝有官阶”、“官袍楚楚通身黑”、“自信胸中无点墨”。画上增加了题跋可谓点石成金，艺术的价值就大大提高了。要我看来，这题跋的价值大大超过画的价值。白石老人的正直、可爱以及对官场黑暗龌龊的憎恶，就在题跋中表现出来了。人们看到这幅画所能引起的共鸣以及不能忘怀，也全在这题跋中。是题跋赋予了这幅画灵魂。
题跋的“题”，本意是前额、额头，“跋”的本意是用足踏。一指头(前)，一指尾(末)，其后，写在书籍或书画作品、碑帖前面的文字叫题，写在其后的叫跋。段玉裁《说文解子·足部》云：“题者，标其前;跋者，系其后也。”再后在书画作品上题字(他人题、自己题)也都统叫题跋了。
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