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下引他对黄宾虹的认知，所谓“惺惺自古惜惺惺”，正可反观傅雷：
……为学亦无所不窥，而于绘画理论、金石文字之研究，造诣尤深。或进一步发挥前人学说，或对传统观点提出不同看法，态度严谨，一以探求真理为依据，从无入主出奴之见羼杂其间。平生效忠艺术，热爱祖国文化，无时无刻不以发扬光大自勉勉人。
造化弄人，时势反复，读之令人太息。
傅雷先生以翻译文学名著享誉，人格力量亦已深入人心，而他关于“艺术良心”的吁求和批评，当今浮夸虚誉、太多自欺欺人的年代，尤其需要提倡。
所谓“艺术良心”，或可用“真诚纯粹”四字概之。
傅雷说自己“较真”，是“过于认真与做一事就负起责任来的脾气”，“假如敷衍，又时刻存在着犯罪感”。翻译作品，“不精读四五遍决不动手”，“一本书上手，简直寝食不安，有时连打中觉也在梦中推敲字句”，“改的功夫比初译功夫花得更多”，1953年重译《克里斯朵夫》，将全新的特别精装本，“除留一部作样本外，其余一并烧毁”，以不留原译之错的“污点”。
对大他40余岁的黄宾虹，1954年4月28函：“……惟小册纯用粗线，不见物象，似近于欧西立体、野兽二派，不知公意想中又在追求何等境界。鄙见中外艺术巨匠毕生均在精益求精，不甘自限，先生自亦不在例外……”次日又去信谓：“此次尊寄画件，数量甚多，前二日事冗，未及细看，倾又全部拜观一过，始觉中型册页内尚有极精品……至国内晚近学者，徒袭八大、石涛之皮相，以潦草乱涂即为简笔，以粗犷为雄健，以不似为藏拙，斯不独厚诬古人，亦且为艺术界败类。”有委婉的批评，有自责。1962年对《黄宾虹年谱》一稿的意见：“宾翁平生作画无虑万数，其中何为杰构，何谓能品，何为练习，何为早年未成熟之作，现未有人研究肯定……似应避免‘大书特书’”,就事论事，态度严谨。
他批评艺术家“轻视艺术”，“缺乏做事的责任心”;厌恶“情面”、“捧场”的风气“窜入艺术界”;
“一个人弄艺术，非真实忠诚不可”;
“没有艺术良心，决不会刻苦钻研”;
“……那些画院派仍是继续地摹古拟古，一般把绘画当作消闲的画家，个个自命为诗人与哲学家，而其作品，只是老老实实地平凡而已”，“……经过了玄妙高迈的艺术光耀着的往昔，如今反而固执地追求西方已经厌倦、正要唾弃的‘物质’：这是何等可悲的事”;
……
责任与执着，失望与期待，古道热肠，“严冷的背后是热情，原则的背后是恕道”，傅聪先生说：“父亲自称始终是中国儒家的门徒……刚直、诚直、不虚与委蛇，不转弯抹角，不迎合趋附，不‘难得糊涂’。”孔子说：“狂者进取，狷者有所不为”，如果我们只把傅雷先生视为“狂狷”，当今不已难得了吗?
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