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注释：
[①] 拙文首发于《批评家》第2辑，四川出版集团、四川美术出版社，2008年版。后国内各专业艺术网站转载。
[②] 参见《叙事中国——第四届成都双年展图录》，河北美术出版社2009年7月版。
[③] 同上。
[④] 张晓凌《再塑中国当代艺术的国际形象：“中国当代艺术走出去”现状反省及战略构想》，《光明日报》2009年3月12-13日。
[⑤] 关于对被无限放大的当代艺术的深切担忧，正是本文开始时提到的上述拙文的主旨。参见本文注1。
[⑥] 关于这个背景的更详细情况，请参考拙文《本土情境与全球话语：一个中西方二元对立的预设?》，《艺术新视界——26位著名批评家谈中国当代美术的走势》，湖南美术出版社2003年版。
[⑦] 参阅2009年初“99艺术网”等网站关于“灵魂的冬天”的争论，及朱其、沈其斌在《艺术地图》2009年第4期(总第22期)上的“当代艺术的灵魂问题”的对话。
[⑧] 见高名潞《意派论：一个颠覆再现的理论》(广西师范大学出版社2009年版)书名及其书中内容。
[⑨] Anderson, Benidict. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London: Verso, 1983.中译本：本尼迪克特·安德森《想象的共同体：民族主义的起源与散布》，吴叡人译，上海人民出版社2003年版。
[⑩]笔者在6、7年前就曾对中国不少艺术界学者在面对世界经济一体化的时候，总是人为地把文化摆到了一个静止的、不动的结构里来看待这种思维模式，提出了批评建议，现在看来，在价值观问题上，国内艺术界的一些观点也存在着类似的危险。参见本文注6。
[11] 萨义德《东方学》，三联书店1999年5月北京第1版，第425-426页，第431页。
[12] 《左传·宣公三年》，转引自《中国美学史资料选编》，中华书局1980年版，第2页。
[13] 参阅葛路《中国古代绘画理论发展史》，上海人民美术出版社1982年版，第5-7页。
[14] 唐·张彦远《历代名画记》，人民美术出版社1963年版，第1页，第134页。
[15] 参见本文注2。
[16] 参见王林《除了既得利益，我们还剩下什么——中国当代艺术二十年祭》，《上海文化》2009年第3期。
[17] 参见高岭《中式意识——审美营造的当代复兴》，四川出版集团、四川美术出版社2006年版。展览地点为北京今日美术馆。
[18] 例如，参阅本文注17。
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