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孟买(Mumbai 过去叫Bombay)是一个国际能量核心，是一个充满机遇和挑战的繁荣又复杂的大都市。正如1956 年宝莱坞电影《C.I.D.》中一首流行印度歌曲唱的一样：“噢天啊，在这里生活真艰难，抬起头，小心点，亲爱的，这就是孟买”1，贫穷和富有紧密地生活在一起，都试图在这个热带城市发挥作用，这座建立在英国帝国废墟之上的城市，一直扩展延伸到阿拉伯海环绕的半岛边缘。
帕布洛巴索罗缪（1955，新德里）《选自过去的岁月，1976-83 》
帕布洛巴索罗缪是国际知名艺术家，也是获奖的摄影记者。他早年在孟买生活，他以一个摄影家独特的角度去探索这座城市。在这些黑白摄影作品中，我们可以捕捉到这座城市的活力、能力和凌乱，生活在社会边缘的人们的忧伤与美，还有富裕与贫穷，贵贱相处而显得如此不协调，而这些仅仅只是孟买日复一日真实的生活而已。
孟买卡乌西克穆克贺帕迪《太有趣邮件，钢铁、木材、废旧家用物品、电动马达和 灯。》
1960 年生于加尔各答，在孟买郊外居住，重新利用日常家用材料和办公用品来制作富有动感的雕塑。他的《太好玩邮件》是用厨房里的锅碗瓢盆、耙子和其它一些变更了用处的碎屑来组装成一节火车，并让它在临时搭起的圆形轨道上无意义地慢跑。
欢愉巴勒莫馆
凡妮莎比克罗夫特，影像投影, 2008 影像/声音/彩色. 音乐: 八大提亲Fratres 作曲:Arvo Part. 纪念Benjamin Britten的弦乐和一个钟之歌- 作曲: Arvo Part. 大提琴和钢琴Fratres 作曲: Arvo Part 长度 26 25,版本6，米兰Lia Rumma Gallery 馆藏/那不勒斯. 表演：Fondazione GOCA, 巴勒莫, 影像片段。
“欢愉巴勒莫”主题取名源自西西里历史学家Nino Basile 创作于1932 年的文章，该文专为巴勒莫的文化历史遗产而作，基于巴勒莫当代形象的重塑，意在重建20 世纪使巴勒莫作为自由、时尚和工业设计之都而闻名的先锋精神。二战轰炸后接踵而至的是废弃和衰落，而作为自由风格之城，巴勒莫仍旧吸引了一批艺术家来此观光和创作，他们决定在战争的后几年留在巴勒莫，并为之创造一个当代形象，其有别于电影《豹》(1963 年上映的一部关于巴勒莫的著名电影)形成的刻板印象，那种模式化的形象只会造成文化瘫痪。展览是存在主义的方式，是一种通过游览发掘身份、气氛以及使巴勒莫区别于其它城市的迷人差异的方式。
凡妮莎比克罗夫特是当代艺术界最具创新精神、最有资质的艺术家之一。她的艺术致力于思考和制造演出，演出载体是年轻女人身体，通常是赤裸的。这一独特的人体伴随着特定编舞、音乐、光影变化，谱出一曲现实版的“活人画”。
幽灵徘徊的莫斯科馆安德烈菲利波夫《摇晃的灯火管制》装置 混合媒体 2011
近20 年来，俄罗斯当代艺术一直致力于寻找自己的国族身份、国族历史以及最终是自己国族的艺术风格。俄罗斯当代艺术到底在何种程度上和世界其他地方的当代艺术是一致的?它自身是否能成为一个整体，它是否必须“讲俄语”，它能够被“翻译”吗?
所有这些问题都还没有答案。并且，我们认为在这个时期，能够使艺术“正常”存在的必要标准一条也没有实现不存在权威性的俄罗斯艺术史，甚至连“传统”的概念也没有，(这种传统的根基是什么呢是存在于古代俄罗斯圣像画，还是在18 世纪欧洲化的肖像艺术，抑或20 世纪一二十年代的前卫实验之中?)也不存在一个教育体制，或是有效的基础设施。
艺术家(以及普遍意义上的艺术)都处于一种暂停的状态。
安德烈菲利波夫在他对国族历史的考察中回溯到将莫斯科作为第三罗马帝国的想法他坚信俄罗斯历史只有在拜占庭文化传统的语境中才能存在。然而，通过在他的作品中借用革命往昔的隐喻，他强调，在俄罗斯意识里，拜占庭模式的帝国和苏维埃模式的帝国紧密相关。
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