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作品名称：南海油气专线1号
展出时间：9月4日
展出地点：台北当代艺术馆
投票人：康学儒、刘礼宾、柳淳风、王春辰、王栋栋、杨扬、朱小钧
经过二战后，直到1952年日本政府才正式将南沙群岛交还给中国。1970年代开始，由于发现南沙群岛拥有大量石油及天然气的蕴藏，越、菲、马、文莱、印度尼西亚等国先后以军事手段占领南沙群岛部分岛礁，在附近海域进行大规模的资源开发活动，并提出主权要求，南海之争至今愈趋白热化。
艺术家王迈面对当前两岸的能源困境，以作品隐喻两岸在未来合作开发能源的可能性，以及共同面临的不可预知的潜在危险。他打造了开采石油的平台模型，架在鱼缸上，浸泡在从台湾海峡取来的海水，海水中的木支架里藏有带血的牛骨，缸中鲨鱼嗅到血腥，疯狂攻击木支架，直至平台倾斜毁坏。
艺术家自述：现实永远比艺术强大得多，艺术超越生活是一件不可能的事。
康学儒：卡通在西方的精神系谱里，与之关联的是伟大的童话传统，但中国没有童话传统——古代是二十四孝，现代是潘冬子、王二小、鸡毛信。当代艺术界的卡通只是一种受欢迎视觉图式卡，所以越来越变成一种小女人式的自我抚弄。但是王迈的作品让我们看到了一种希望，他试图冲破图式，建构一个童话系统。他迷幻、怪异的作品造型背后，则是对人类资源的长期关注。“石油怪兽”说到底，不是石油作怪，而是人作怪，是无休无止的欲望在作怪。
刘礼宾：在2009年特定的年度背景下，顾德新的《2009-5-2》，孙原、彭禹的《自由》，隋建国的《运动的张力》尤其彰显了一种现实针对性，这一针对性的获得是借助对作品的有效控制来实现的，而绝非是对事件的口号式的图解，以及对作品规模化的追求来求得的。三件装置作品均是基于特定空间创作的，艺术家对艺术语言的处理极为精到，把握相当准确，作品与空间形成了紧密的呼应关系，展览空间成为了撼人的体验现场。顾德新对“现实和天堂”关系的追问，在一个无足轻重的日子中展开，这个“日子”的非纪念性，点明了我们所处环境的常态。孙原、彭禹的“自由的呓语”在铁罐中时而狂躁，虚张声势；时而疲软，气若游丝，将铁罐外的观众引入了铁罐中。隋建国作品中的两种运动轨迹（两个大球的滚动和穿刺在管道中的钢珠）使观众一方面惊恐于所处空间的逼仄，一方面分心于钢珠的运动所带来的另一路线的可能性——依然是处于控制之中。
与上述三件作品的集中性相反，徐冰的《木林森计划》是他的“为人民服务”一贯立场的延续和体现，作品表现出较强的随意性和非作品性。但正由于多方面的参与以及创作时空的相对延宕，使这件作品具有更强的深入性。此外，在中国经济发展、全球资源争夺与斗争的背景下，王迈的《南海油气专线1号》以看似卡通和轻松的作品风格，游走于历史、现实、权力、霸权、资源……的缝隙之中，揭开了合理、正义面纱下面的国家面孔。周啸虎的 《集训营》则集中处理了中国现实语境下人们在追求财富狂热激情下的非常态，所有的人物都倒立着，看似滑稽和无奈，实则正常和残酷。徐震在《看见自己的眼睛：中东当代艺术展》中，借助对创作主体重要性的回避，将观众置入了对自己的质疑之中——这里面自然包括对自己艺术立场的惯有认同、对自己各种身份的习惯以及对“当代艺术场域”的想当然。
柳淳风：王迈2009年6月和9月连续在北京和台北推出2个全新作品的个展。这对于当代艺术界自2008年以来遇到的创作和市场低谷状况，起到了重塑艺术家保持持续创作活力的信心、勇气的作用。“南海油气专线”作为从中国南海周边复杂的地缘政治背景下出发的作品，是他近年来对“能源政治”和“跨国界能源控制”的推进性表达。这种对全球化复杂现状与未来的直喻，深俱前瞻视野。无论在将传统思维转化到当代表现得艺术方法脉络上；或是内在丰富独特的思想活力上，王迈都是对当代艺术及同时代艺术家有着深远影响的人物。
杨扬：带血的牛骨和鲨鱼同置于一方鱼缸之内，必然的结果就是鲨鱼原始欲望勃发，攻击牛骨搭建的井架，使建于其上的平台崩塌。王迈的这一装置直指了台海关系面临的尴尬局面——欲望当前，危机暗涌。话题尖锐，机关精巧，意图明确。
王春辰：不是艺术，不从所谓的艺术本体出发，才是这件装置的目标：指向直接的政治问题。作为表达，没有什么不可以的。能做，就是赢。
王栋栋：从表面来看，王迈是一个激进的民族主义者。该作品延续了他对国际政治局势的关注，虽然艺术家不能对此发表权威的言论，但他可以用属于他自己的语言去发出不一样的声音——哪怕所提出的问题带有偏见，但却显示了艺术家对公共问题表达看法的决心和立场。或许重要的不是艺术。
朱小钧：普通材料制造出精致效果，艺术家的诙谐让作品释放出轻松和幽默。
“南海油气专线1号”现场
“南海油气专线1号”现场
“南海油气专线1号”现场 |
