| “新涂鸦”画派！深圳“新涂鸦”小组新作第1、2、3批
《中国文化复兴之路》插曲之十七
“新涂鸦”，新绘画精神的再造
中国“新涂鸦”运动（之一）
江因风
涂鸦一直是时尚文化的重要组成部分，
这里发起的“新涂鸦”运动，
是一种综合性的文化革新运动，
也就不局限于美术界，
可以延伸到时尚和设计界。
“新涂鸦”也不是传统的涂鸦概念，
是传统涂鸦的提升、延伸和再造。
是一种人类新绘画精神的再造。
当然，中国“新涂鸦”运动，
并不局限于中国，而是要蔓延到全世界。
墙面涂鸦装置化《偶像的黄昏》（骇客主义艺术组）
一，“新涂鸦”概念的产生
“新涂鸦”的概念产生于“深圳艺术季”第一季的规划阶段，
并在“深圳艺术季”第一季中集中呈现，
“深圳艺术季”第一季于今年5月13日～6月30日期间举行。
“新涂鸦”是绘画精神的回归、再造与超越，
笔者对绘画精神再造进行了长期的探索、实践和理论思考。
在去年8月3日的骇客主义前奏之一，
笔者就要求一个艺术家把它的架上涂鸦作品延伸到展览的墙面上。
产生于农业文明时代的架上绘画，
已经不再适合于当代都市的公共空间。
你要在空旷的当代都市空间找一面墙给你挂画，
这是一个很扯蛋的事情。
当你把一副油画反过来的时候，
你就知道绘画是一个很片面的，也很不完善的事情。
我就一直建议一些画家，直接在画板后面绘画更加直接。
对绘画进行立体空间的改造，一直是我的目标。
画面、画框、挂画的画架、和挂画的墙，
应该是融合为一体的，不应该分离。
一切分离都是不完善的。
在深圳艺术季规划阶段，
骇客主义艺术组就计划把涂鸦在装置上进行转移，
并为涂鸦制造了几个系列的立体空间装置。
二，“新涂鸦”的文化内涵
“新涂鸦”概念包括2部分：
1，对舶来品西方涂鸦进行东方化的改造，
2，对西方涂鸦的超越和反攻。
“新涂鸦”的文化价值取向：
一种既是东方式的，
又具有世界性意义的新绘画形态。
“新涂鸦”是一种泛化的绘画概念，
代表3个自由的精神。
绘画的自由，思想表达的自由，精神发泄的自由。
1，绘画的自由：指绘画方式，
2，思想表达的自由：指画面图式，
3，精神发泄的自由：指深层次的人性。
前2个：绘画的自由，和思想表达的自由，
就比较容易理解。
后面一个精神发泄的自由，
就不那么容易理解了，
因为能力理解深层次的人性的艺术家基本上没有，
深层次的人性不存在于中国人的知识结构里面。
涂鸦表面上是反主流、反文化、反学术的，
而实质是挖掘更深层次的人性、
挖掘更加有创造力的图式，
推动新学术的进步和更新。
“新涂鸦”是传统涂鸦的提升、延伸和再造，
但和传统涂鸦的概念是不一样的。
墙面涂鸦装置化（骇客主义艺术组）
三，“新涂鸦”的内容
“新涂鸦”是一个泛化的绘画概念，
“新涂鸦”绘画内容包括7个类别：
1，墙面涂鸦的东方化，
就是用东方的图式来涂鸦，
比如书法涂鸦，东方抽象涂鸦。
2，墙面涂鸦的装置化，
把平面的涂鸦进行装置化改造，
等于把涂鸦变成装置绘画墙和浮雕绘画墙。
3，空间涂鸦装置，
把墙面和平面涂鸦移植到空间的装置。
把涂鸦和装置融合。
4，架上涂鸦绘画，
架上涂鸦式的绘画。
5，涂鸦过程行为，
涂鸦可以是一种过程的艺术。
6，影像涂鸦。
把影像和涂鸦结合的绘画形式。
7，“泛卡通”涂鸦。
“泛卡通”，指类似于卡通的一种图式。
这里的“泛卡通”指中国化的，类似于卡通的一种图式。
“泛卡通”并不是传统的中国卡通形象，而是经过当代改造的，
既有中国文化特质，又具有世界性特征的新图式。
空间涂鸦装置《工业文明纪念碑》：（温度、骇客主义艺术组）
四，西方涂鸦的没落
西方涂鸦在哈林和巴斯圭特之后，
就迈向长期的没落之路了。
现在的西方涂鸦，只能作为3流设计的分支，
全面沦为卡通复制和字体设计。
在产生2个年轻的世界美术大师哈林和巴斯圭特之后，
西方涂鸦就已经失去了先锋文化的角色。
唯一的一个异类，伦敦的班克西，
也只是一个把涂鸦当作街头政治广告纸板画的混混，
绘画革新精神荡然无存。
西方涂鸦已经悲哀地死亡了。
中国的涂鸦，就是的无能的COPY小子。
全面COPY西方的卡通图式和字体样式，
甚至连中文都不敢写，要写英文。
五，85一代，卡通一代，典型的阉割文化。
卡通一代，是典型的阉割文化，
在西方和日本卡通文化的冲击下，
完全失去自我的阉割文化，
找不到自己的文化，
也找不到自我是什么，
只能把自己阉割后来迎合西方和日本的卡通文化。
还美名叫卡通一代，典型的太监文化精神。
85一代的中国当代艺术，
也是一样的典型阉割文化，
在西方当代的艺术的冲击下，
蒙头转向，完全找不到自己，
也找不到东方的艺术。
只能把自己阉割后来迎合西方的游客。
“新涂鸦”，是一种进攻性的文化精神，
重新寻找中国文化的本质和精神内核，
并用它来对西方文化进行的反攻。
空间涂鸦装置《工业文明纪念碑》：（李高梁、骇客主义艺术组）
六，什么是“新绘画精神”？什么是设计精神？
“新绘画精神”与设计精神是相悖的，
设计精神是压抑人性的，
“新绘画精神”是释放人性的。
设计精神是压制人性，
来达到一种视觉的理性和规范。
“新绘画精神”是通过人性的发泄，
来颠覆视觉的理性和规范。
以F4为代表的中国当代油画，
就是设计精神，和绘画精神相悖。
新涂鸦，就是“新绘画精神”的再造，
并彻底颠覆设计精神。
“新绘画精神”，一直是以释放人性做为主导，
设计精神，一直是以压制人性作为主导，
在设计精神里面，人的作用就是类似于绘图机器。
要理解人性的概念，
你必须对西方第一次文艺复兴有所了解。
西方文艺复兴，是把人性作为衡量一切事物的准则。
中国的文艺观念，大概等价于西方文艺复习之前400年。
人性的概念，在中国艺术家里面是不存在的。
中国的文艺观念，就只有中世纪的象征和政治。
“新绘画精神”的再造，
就要释放和认识更深层次的人性。
把人性作为艺术的本身和内容。
将人性本身的生理规律和心理规律直接作为艺术的内容，
我将之叫做“人本科学主义”。
以设计精神为主导的绘画方式，
都已经被计算机所取代，和即将取代。
人本科学主义研究的内容，
就是计算机所不能取代的人类绘画方式。
架上涂鸦绘画《床与枕头》（糖糖、骇客主义艺术组）
七，文化的超越和反攻
我把西方现代艺术和后现代艺术的进程，
命名为人类的“第二次文艺复兴”。
人类的第一次文艺复兴，
西方人复兴了古希腊的文化。
人类的“第二次文艺复兴”，
西方人复兴了东方的文化。
西方现代艺术的进程，
是西方人复兴了东方的艺术形式。
东方书法的提炼和再造，
是西方现代艺术形式的核心。
西方的后现代艺术的进程，
是西方人复兴了东方的艺术思想。
禅宗思想的提炼和再造，
是西方后现代艺术思想的核心。
中国人完全失落了自身的文化，
站在人类“第二次文艺复兴”的边缘，
既搞不懂西方，也搞不懂自己。
历史的命运降临新生代的中国艺术家的身上，
新生代肩负找回自己文化的历史使命。
重建东方的艺术价值观，
重建中国人的文化自信心。
我们需要颠覆被阉割和自我阉割的一代，
我们也需要对西方的文化进行反攻。
这就是我们所倡导的“进攻性文化”。
架上“泛卡通”涂鸦绘画《我》（余欢）
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