艺术中国
范曾:关于艺术 人生 祖国的对话(上)
文章来源: CCTV | 片长: 00:37:50 | 上传: 2009-03-23

    主持人:这里面真的又涉及到一个艺术本体论的问题,是不是?您说江山如画应该是画如江山?

    范曾:是

    主持人:这是您常说的一句话,我始终觉得您好像还是在用一个艺术本体,就是这种模仿的艺术本体来指导着一切,好像只有去模仿自然,把自然放在最高的一个位置,那才是正确的。我也不知道这又是不是一个错觉?

    范曾:这个不是错觉,甚至于你说的是我的画的核心。狄拉克好像讲过一句话,他说宇宙是用非常精密的数学构造出来的。我不反对有意味的形式,有意味的形式甚至对我都会有启发,我的本体论就是自然,自然是终极的一个本体,这个终极的本体是一个大不可方的东西,人类的智慧比它来讲,可讲是小智小慧。“人类一思考,上帝就在笑”,所以不要狂妄,我这是从遏制自己的狂妄心态。来再输入给别人,如此而已。

    作为一个艺术家,我觉得崇尚自然,自为一派,我觉得这个无可厚非,因为他只能是一派,他不可能是多派,他不可能是一个变色龙。今天是这样,明天是那样,我觉得这样他艺术也没有风格可言,但是其实我问这个问题,特别是想看一个,因为一个,学贯中西的一个艺术家,他的这样一个就是对其他艺术品种的包容力,因为现代艺术其实是以主体表达非常强烈的这样一个艺术,包括现代艺术和后现代艺术。您说的苏珊•朗格说的有意味的形式,因为您说的自然里面,他们就会给您较真,就说:人,是自然中的精灵,他对自我的一种表达,有的是一种痛苦的表达,现代都市生活是一种喧闹的生活,有的是一种异化的生活、扭曲的生活,那么我展示的东西是我恰恰内心世界,情感的一种宣泄,也是一种表达。它不可能永远是一种静的美的,是这样的一些东西,所以当我们的心灵,已经变成这样的时候,我们外在环境,发生这样变化的时候,我用这样的艺术表达方式恰恰找到了我所在的时代感,我和这样一个自然的对接。这种讲法是很普遍的,这是一种方面。它种人会有很强烈的感受,可是它所起到的一个社会的效果呢?有时候往往是使本来还没有你这样强烈的人,也强烈起来了。因此对待同一个事物,也有表现它的一面,也还有另一种方法,化解它。佛家来讲,主观是太重要了,“以逆境为园林”,现在还不是个逆境,仅仅是你感到社会现实生活在前进过程中一些不可避免的一个状态。我们在这情况之下,是助长一些丑陋或者不好,使人们陷入一种烦恼,那么这个烦恼,好呢?还是远离这些,通过我们自己表达,一个非常平和、和谐的真理,这种东西所表述的艺术更有意味呢?我选择了后者,可是我并不排斥前者。因为每个人心灵,有每个人心灵的情态自由,可是呢,你如果讲完全离开了自然,所赋予你的这个,无可比拟的、用数学,用精密数学计算出来的,一种美感,或者是与它整个对立,你的艺术,可能不会非常好。可是你如果讲,对它游离,可能你游离的会非常妙,如果人家说,您这种游离是对现实生活的一种逃避呢?这个不会的,因为这个题材决定论已很古老了。

 

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