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没有理论批判的批评是失语的批评

艺术中国 | 时间: 2009-08-12 13:42:59 | 文章来源: 当代美术家

社会学式的艺术批评的失语

社会学式的艺术批评同时具有正确性和致命的缺陷,正确性是从历史,社会语境,个人经验和个人遭遇出发来评论艺术状况;致命的缺陷是,放弃了对艺术的纯粹性的要求,放弃了对批评自身的抽象论证和理论批判的要求。

对艺术的纯粹性、对批评的抽象论证和理论批判的要求,就是对艺术和批评的超越性,创造性、解放性和想象性的要求。

社会学式的艺术批评,用认识论,社会学,心理学术语的进行艺术批评,狭隘的局限于内容、意义和隐喻的阐释,局限于解码艺术作品的内容、意义、意象和场景,没有触及艺术的历史,也没有批评自身的概念和方法,以及抽象论证和理论批判,这是自然主义和感性主义的批评,迎合大众意识形态和趣味,导致艺术和批评随意,轻而易举,无标准,神秘,不可知,最终导致批评的虚无和失语。

社会学式的艺术批评还表现在,对艺术状况进行新闻报道式的被动的介绍和列举,被艺术的混乱状况所决定,在艺术潮流和时尚面前无所作为。

社会学式的艺术批评,由于没有概念武器,没有抽象论证和理论批判,因此不能进行理论冒险、理论质疑、理论干预和理论预见的实验。这种批评在理论批判上无疑是失语的,充其量也只能算是政治化、生活化、情感化了的文艺感想或文艺随笔,与政治化、生活化、情感化,市场化、媚俗化的艺术如出一辙。

批评要有抽象论证

批评的抽象论证,是批评的意义和责任的延伸和扩张,从对艺术状况的报道和解读,延伸和扩张到抽象概念领域,是批评的纯概念的冒险,为的是扩展批评的意义。

抽象论证,使批评进入批评概念的历史中,进入令人着迷的抽象概念的想象的王国。

抽象论证使批评成为的理性主义的批评,成为哲学化,美学化,诗意化的批评抽象论证,是批评投放到艺术状况中的探测器,是探究、理解、质疑和反省的武器。

抽象论证,讲述的是艺术经验的幻想与理论幻想的结合的故事,理论幻想补充了艺术状况中细小,具体,局部和经验的幻想。

抽象论证,是批评的防护服、武器或盔甲,如果批评没有它们,裸身进入艺术状况的混乱的疫区,就会被混乱的病毒感染、同化甚至被消灭。批评的失语就是这样产生的。

抽象论证,使批评不再迷信感性直觉和直接凝视,决不为艺术作品最初的感性直觉的刺激所决定,不再迷信艺术的现实状况,不再迷信时代和艺术潮流,不再简单的做艺术状况的辩护者或反对者,而是对艺术状况进行冒险式的理论质疑、理论分析和格斗。

抽象论证,是批评登高的阶梯,批评拾级而上,以扩展批评的意义,以及发现和预见新的意义症候。

抽象论证,是批评的生存语境。经过抽象论证的批评,才是深思熟虑、顺理成章和真实可信的批评。

批评没有抽象论证,就是不真实、不重要和不可操作的,就是陈腐,煽情作态、肤浅和媚俗的。

抽象论证的批评讲究仪式,限制性程度高,尽管理性,晦涩,怪诞和离奇,却有清晰的概念和理论论证的通道,比社会学的批评,思想意识形态的批评更直观,更健康。

批评不由艺术状况决定批评不是对各种各样,形形色色的艺术经验实践信息、经验状况的解释和报道,而应该由抽象论证作为想象力,来自由的想象和说话。

批评的理性主义,以抽象论证为主要论证工具,比符合所谓客观艺术状况更真实,因为所谓客观艺术状况,是由于旧批评理论将艺术现状神圣化而造成的。

理论性的批评不是实证性的,知识性的,工具性的,即不是批评和艺术状况预先符合。

批评不能在抽象概念和理论论证以外,经验的,实证的进行,这就是它的半先验论性质。

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