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所以日本光建筑界就有丹下健三、黑川纪章、安藤忠雄等大师；
印度有包括泰戈尔在内的六位诺贝尔奖获得者，其在高科技领域也取得了令人瞩目的成就；
韩国有意外之中的世界足球冠军和均质的城市发展。
用不同国家、不同国情来解释中国在这些方面的落后毫无说服力。
因为这三个国家除了在政治制度上有一些相似性之外，在其他国情上亦是各不相同，而且国门大开之后，也面对着经济理性霸权的国际环境。但它们亦能产生同样为世界灵魂作出奉献的个体，为自己的国家赢得尊重和认可。
如安藤之言：“明治维新时期的日本，尽管那时候经济不行，但文化方面很强，还是得到各方面的尊重，但现在的日本，经过上个世纪五六十年代的向美国看齐，尽管在上个世纪八十年代成为世界经济强国，但文化和其他方面很弱，得不到世界尊重。我相信中国会成为二十一世纪的经济强国，希望其他方面也能够变得先进。”
安藤对中国的希望是好的，对自己国家的批评是严厉的。
而如果我们知道中国去年一年生产总值占世界的25％，而能源消耗占去了世界的40％，还为中国每年8％的经济增长沾沾自喜的话，那真不能够说是有尊严的。
文化和其他方面变得先进当然和整体的社会、政治安排分不开，我们可以责怪体制不宽容、强暴或者粗鲁使得人们的精神堕落，成为机器一般的条件反射之物，但在同样背景下的个体奋斗并获得成功的消息令人振奋和鼓舞，让我们相信文化和其他方面的成就也深深依赖于生活在每个个人的自觉努力。
当然个人秉赋和人生愿望各有所异，但只要能够做到在面对不真实和不平等的环境之时，有一些维护尊严的坚持，哪怕只是离开一间不人性公司、信守一个小承诺或是拒绝一桩不正直交易的举动，天长日久，终究能积微成著，势到形成，成为推动大环境改变的重要力量。
只有到我们社会是由许多有尊严的个体组成的时候，才有可能和资格谈中华民族复兴和国家强大，也才能有力量推动世界建立一个更好的社会。也才能有力量推动世界建立一个更好的社会。
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