| 在川美油画系第十四届年展研讨会上，我用安装软件常见的两个选项，“默认值”与“自定义”，对川美教学特点进行了概括，此前，我一直借用王林说的“体制外教学”。
在软件安装上，默认值安装是第一选项，这个选项包括软件的全部程序和功能，使用者通常不假思索地选择默认值安装，于是所有这个软件的使用者电脑上都有这个软件的全部程序与功能。自定义安装经常要受到提醒你不要冒然从事，除非你非常熟悉电脑操作。自定义安装并不是为所欲为，因为安装的也是程序。
任何一个学科都要有自己的默认值设置，否则不成学科。任何一所院校的课程设置都有自己的默认值，否则不成大学。过去谈川美教学，通常都是谈它与其他美院的不同，这也是我借用王林说的“体制外教学”的原因。但这种特点谈多了，容易产生川美忽视基础教学的误解，不论是校内还是校外，是学生还是老师，于是“体制外教学”的说法受到部分教师特别是兼任教学管理的教师的反对。现在好了，川美教学既有与众相同的“默认值”，又有与众不同的“自定义”。没有默认值不是美院，没有自定义不是川美，这下翁凯旋满意了。
之所以讨论川美教学特点，主要是因为川美学生在当代艺术中的突出表现，那么这又与川美教学特有的自定义部分有何关系呢？我认为，传统艺术基本上是默认值艺术，所有人安装了相同的知识与技能“软件”，采取相同的作业方式，肯定相同的质量结果。现代艺术是反默认值艺术，其出发点和归宿是挑战传统艺术的各项默认值，造型默认值、技法默认值、材料默认值、审美默认值，直到艺术是什么这个基本默认值。当代艺术是自定义艺术，它已经不挑战传统，也不遵从传统，而是面对无限可能性的自由选择，所以在西方学科分类里叫“自由艺术”，又所以艺术家往往需要自定义，而川美教学的自定义部分就特别有助于学生从统一的基础教学（默认值）逐渐走向艺术的自定义。当代艺术批评就是对艺术家的自定义部分做出阐释和理论上的确认。
默认值和自定义这对概念已经概括了川美教学与艺术史，也就是说已经有了初步的普遍适用性。如果达到哲学的普遍性，那就成了一种哲学，亦即普遍适用的认识方法和阐释方式。
很多朋友都知道我给学生特殊培训并介绍工作，特殊培训就不说了，可以涵盖在川美自定义教学部分，这里主要用默认值与自定义谈学生的两种就业选择。在我看来，多数学生的选择属于“默认值”，也就是社会普遍认为的“好工作”：稳定、收入高、体面、轻松、环境优雅，极少数学生选择自定义，好听叫独闯，难听叫混。自定义并不是不工作，也不是违法经营，而是有自己的特定目标选项，然后通过各种努力不断接近这个目标，在美术圈，自由艺术家与独立策展人是典型的自定义职业，而在院校、机构、媒体工作则属于默认值，两边都沾的属于半自定义，这种情况在川美相当普遍。
对于人的成长过程与人类社会的发展，默认值与自定义同样适用。人从小受到的教育都是安装社会默认的知识、能力、观念、理想、行为准则等等，特别是在中国，所以人普遍没有独创性，都是在某一社会阶层“活着”，所以《活着》在中国出现并走红。社会发展史基本上是默认值的发展与变化，变化多起于自定义，成功的自定义会逐渐发展为普遍的默认值。默认值强大到使人承受不了的时候，新的自定义就会出现。比如毛思想开始是自定义，逐渐成为默认值，到文革时期毛选成为唯一的著作，所有公民每天都要手握“红宝书”早请示晚汇报，到了整个社会受不了的程度，新的自定义就出现了，这就是改革开放。从此，“先富起来”成了最重要的自定义项，刚开始是个别人大着胆子辞职下海，逐渐形成下海经商潮流，“富”也就变成的全社会共同理想和追求，现在，这个默认值又有点让人受不了了，青年人要么成为车奴房奴，要么成为剩女剩男；整个社会，一边是普遍的缺员（因为找不到合适员工），一边是普遍的失业半失业（因为找不到理想工作，主要是高收入工作），浮躁、焦虑、纠结成了折磨全体社会成员的病魔，于是淡定和幸福指数成了新的自定义选项。
这对概念同样适用于对人的行为的区分，小偷就是把偷窃设成可自己行为的默认值，所以他不会再对自己的偷窃行为进行道德判断，而只考虑怎样得手，不是小偷的人，有时不是没有偷窃欲望和偷窃能力，只是没有把偷窃设为默认值，所以会在偷与不偷之间犹豫，当然也有把不偷设为自己行为的默认值的。职业性服务者也是这样，她已经把这种服务设为自己的默认值，因此只考虑怎样服务和收益，不会再考虑这种行为的道德问题。逆反性格的人都是默认值的挑战者，顺从性格的人都是默认值的遵从者。这里挑战默认值并不等于自定义，只有发明创造才属于自定义。中国教育，从家庭到学校都极力强化默认值，所以出来的学生不是顺从就是逆反或滑头，很少有发明创造，加上中国社会的攀比默认值，炫耀、嫉妒、争斗就成了整体民风，赶超冲动大大超过创造冲动。
暂时就写这些吧，我不是也不想当哲学家，能对自己有用就够了，能为更多人共享更好。
（作者：王小箭）
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