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主持人：我们进行下一个议程，下面我们有请我们论坛第四位演讲嘉宾，来自中央美术学院人文学院文化遗产系主任李军教授，来演讲。他演讲的题目是《美术产业如何迎接奥运会的机遇》大家欢迎。
李军：谢谢大家！很高兴有这个机会再这样一个久负盛名的地方，来谈一下一下个人的看法。肯定属于个人看法，我想如果贡献一下看法，我想说这个贡献，贡献这个词有一种怎么说呢？是低姿态的说法，就是把贡品共奉给它，是一个学术产业的论坛，这样的话作为个人，或者作为一个学者，在这儿贡献它一个看法，我想是一个理所当然的事，所以我想就像古人说的，确实是一个抛砖引玉的一块砖头。虽然希望这个砖头不要砸到任何人，我稍稍解释一下，我演讲的题目叫《美术产品应该如何迎接奥运会的机遇》我想做一个小小的调整，我想改正《北京世界文化一个发展战略》这个战略怎么来讲奥运会的机遇呢？这就是我今天讨论一个话题，我们看到的图象现在正在建设过程当中的一个主题的场馆，国家奥林匹克中心，大家通俗的话叫“鸟巢”，这个话题引起很大的争议，可能我今天所谈论的一件也可能会引起一些争议，我想这是正常的，我说的仅仅贡献一下个人看法。
我想讨论第一个问题是既然我们是要迎接2008年的奥运会，那么什么是奥运精神呢？这个话当然我并没有资格来回答这个问题，因为我们国家还有国际上的有很多很多的从业人员，研究人员，运动员、教练员用他们自己的亲身实践在见证，在亲身的实践了这样一种精神，那么我想从一个学者的角度来讨论这个问题，我的角度是我想谈一下，说一个故事，这个故事涉及到古希腊的一个名家，故达拉斯，我们中国人知道有一个叫（），这个订立故达拉斯发明的，哲学家这么一个称号的人，这个称号什么意思呢？就是按照希腊语的意思，有一个国王问他，亚洲说你学问特别高深是不是有智慧，你向我们贡献一点你的智慧，然后故达拉斯我没有什么智慧，我只是爱智慧而已，他打一个比方，就好象是大家参加一个奥林匹克一个竞技会，我们知道奥林匹克竞技会是在公元前在希腊第一次产生的，奥林匹亚这个地方，有一个咒师的神庙，那个地方举行的第一届的奥林匹克的运动会，比拉顾客拉丝就说了，各种坏着不同的冬季参加这个竞技会，旨在夺冠的运动员来夺得桂冠的，有他的同胞，来为他喝彩鼓劲的，运动员为他的祖国在争取一种荣誉，当然这样一个大型的集会，就会带来很多商机，就会有商人，就会有商人来盈利，最后这位哲学家说，还有第四种人，这种人就是像我这样的人，他说，我就是来看，我就是来看看而已，就是来看，那么我想说这个看这个词，不是特别需要这么一个解释，看这样一种行为，这就涉及到一个视觉得行为，这样视觉得行为，在希腊文化里面，非同小可，在希腊文化领域里面视觉这个行为，它是一种认识的方式，看待世界的一种方式，我们简单地说的话，就是我们大家都知道我们体育竞赛的精神，奥林匹克的体育场，跟他们另外一建筑形式，视觉形式几乎是一样的，这就是他的一个剧场，剧场就是一个表演戏剧的地方，悲剧和戏剧的地方，一般是一个半圆形，在三个山坡上用石头砌起来的，后来在西方的各种西欧语言里面都是一个共同的，我们发现有两个词是联系在一起的，一个是theatre就是这个剧场，还有一个theory就是理论，也就是说希腊人看发比格拉斯就说我是来从事理论的，看为什么变成一个理论，稍稍做一个解释，恐怕我想就是在奥林匹克这样一个运动会，这样一个那么古老的人类这样一个古老的事业，这个事业里面，可能会带来一些不同的效益，一个奥运会里面，可能会带来三种截然不同的效益，第一种效益我已经解释了，就是由运动员和观众所代表的，我们知道运动员在古代和今天一样，运动员代表着国家，他为国家争取荣誉，这个荣誉是社会性的，否则观众为什么去？这是一个共同社会的利益，一个效益。当然还有一个非常主要的这样一间事情带来很大的商机，会带来生意，会带来交易、交换，我们知道这个交易和交换，我们现在所理解进行交易，对他们来说的话，跟神也是一种交易，你要风险东西，理事会保佑你，这样也是一种交易。
那么第三类呢，我们说有一种效益是，我叫做文化效益，这个文化的效益，什么叫做文化的效益呢？因为我们想从这样一个角度说，文化它一个文化给不同来自不同的阶级，不同的身份的人，给他们提供了一个机会，他们可以公平地来竞争，这样的话可以暂时的超脱他们一个直接的切身相关的一些东西，甚至于包括社会利益，甚至包括经济利益，对于希腊人来说，他们认为比较高级的活动，因为这个看呢？视觉能看到一些东西，这个东西他们认为这是世界的本质，这个本质就是一个形象，就像数学的一个形象。这样的话我们设计到今天在中文里面流行的说法叫做理念，一个什么什么东西的理念，文化的理念，或者一个商业的理念，这个词我们是用来翻译希腊词的，这个词是ID，这个词据我的一位老师，以前已故北京大学的朱光潜教授一个说法，他认为根据希腊文的意思，这样一个理念，不应该翻译成念，念是念头的，主观的东西，他认为希腊语里面，这个理念是一个几何的，是一个形式的，甚至还是一个可观的，是实践的本质这个建议翻译成历史，历史这个观念好像跟我们有点相似，就是一种理性的形式，好像看能看到一个理性的形式，当然这里面我们知道里面有希腊文化偏见在里面，因为希腊文化有很多偏见，是一种奴隶社会，奴隶主有很多努力适应生活，不动手为荣，不动手能看是最高级的看法了，我们谈我们的事，我们想谈我们的事，就是我们说这个奥运会，奥运会有各种各样的冬季，我们说不管是我们主办方还是来观光的游客，还是来参加比赛的运动员，他们都带有各种不同的动机来，但是呢？我们会发现，这时候参加一个奥运会，到今天这个奥运会，已不仅仅是一个观看比赛，一个单纯的，仅仅是看运动员的比赛，来连带什么？我认为是一种文化的表现形式，就是说来自于世界各地的，来自于完全不同文化的，说得完全截然相反的，或者不能沟通语言的人，他们汇聚在一起，他们到了一个新的地方，新的文化，这时候还应该看什么？我想说这时候看的，应该是另外一种文化，所以我想另外一种文化，这时候文化当然有各种各样的东西都可以叫做文化，我想如果说所有的东西，你看到的所有东西都叫文化的话，那么我想这样的话，文化的交流是不可能的，为什么不可能？因为每个人都可以按照自己的眼光去看，我觉得在当代全球化的时代，这种文化的交流，我们说其实已经是非常的频繁，大众传媒，媒体这样一种卫星电视网络，这样一个一系列的东西，大量的传播，跟它有关系，所以说文化其实我们应该说，我们不陌生，我们每个人都有很多的文化，我们打开电视，我们看到的频道，但是我们可能会产生一种什么呢？就是说有一些西方的学者，他们在讨论这个问题的时候，他们说叫电视机前的人类学家，他们指什么人呢？就是我们在座的每个人自己，因为我们了解全世界所有的性质，因为我们只要一打开电视，可以看到各种各样的频道，自然的频道，新闻的频道，娱乐的频道，什么产品都可以，什么的样信息都可以在我们眼前的一个小窗户里面展现出来，这样的话文化本身是不陌生的，但是我们为什么还要到另外一个国家去参加这么一个活动呢？所以我认为这样的话，在今天奥运会的国度，不仅仅是一个竞技体育的形式，它已经是一个文化的形式，它多然也可以说是一个文化产业的形式，这就是我今天想要讨论一个主要的问题，那么我想这个问题让我慢慢地展开。
首先我想谈一下2008年的奥委会，2008年奥运会我们已经制订了，大家已经很清楚，我们叫人文奥运、绿色奥运、科技奥运、我们注意还有一个主题口号，这个口号大家也很熟悉，叫“同一个世界，同一个梦想”我完全按照官方的奥委会，人文奥运官方网站档下来的，他们怎么解释同一个世界通一个梦想呢？反映了奥运会的核心理念，三大理念核心是人文奥运，人文就是同一个世界，就是同一个梦想。
然后我们看到了2005年的北京市委人文奥运实施的行动意见，也是这么讲基本上用人文来统摄这三大理念，我现在提一个问题，就是说，这个理念是一还是三呢？这个“同一个世界，同一个梦想”我们很多阐述者包括有一些著名大学的一些学者，他们只是班子讨论这个问题，他们说这个东西，就是我们的“天然合一”，“合为贵”，这是世界共同的东西，那么我想这样的话，如果说这是世界共同的东西，那么它就是不是我们在中国举办奥运会，我们的这样一个文化提供的一个理念呢？所以我觉得这是一还是三这个问题还不这么简单，我还可以叫真儿，按照古人的说法，我觉得好像我们不这么说，同一个世界，同一个梦想，我们说是君子和而二不同，以他平他谓之和，这是从我们的胜任孔子论语摘出一句话，这个意思很清楚，合和同是不一样的，合同是不一样的，什么是合呢我们看到郑语里面一段话，叫做以他平他？用不同的东西去匹配一个不同的东西才会形成和谐，而同一个东西，这里面没有引用，古语若以他平他谓之和，如果用相同的东西去匹配这个相同的东西，不会产生另外一个东西，事情就不能运转了，这样的话，我发现我们这样一个口号，我认为相似一个口号，我想起以前我上大学读过一本书，联合国1989年，联合国报告叫多种声音一个世界，我觉得口号是不是想真正表达是下面这一段意思，而不是同一个世界，同一种梦想，按照中国古典文化这样一种精神来理解，来赋于奥运会一种文化的，这样一种理念的话，我想应该是读不出同一个世界通一个梦想这样的结论，这就是我刚才说的那个，咨询大量的一个游戏这样一所爆炸，所以我觉得当我们移动我们的身体，到另外一个文化，到我们不应该仅仅去看比赛，我们不应该仅仅去为我们的运动员去鼓掌，他们的国家是怎么生活的，这样必然会碰到另外一个文化的理念的问题。
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