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“骨感美人”石巍个展

艺术中国 | 时间: 2008-01-31 10:03:53 | 文章来源: 美术同盟

 

 

展览城市:印度尼西亚 雅加达

展览时间:2008年1月20日——2月20日

展览地点:Mon Decor 画廊

 

前言:

        身体是表征意义的符号,是社会意识、文化观念乃至政治权力角逐的场所。身体由灵与肉的二元论观念向社会学的认知转向,与身体有关的崇高理念、信仰及精神象征退隐而出,时尚和消费主义的欲望控制支配了身体形象的塑造。在石巍的《骨感美人》系列作品中,那些青春女性的身体形象柔弱、纤细和苍白,她们或冷艳,或酷味,或性感,是消费主义的身体形象的再现。

        骨感美人是消费女性身体形象的欲望想象。T 型台上的模特,不只是展现服装,也展现服装与身体的完美搭配,高挑,纤腰,步履舒缓——在聚光灯的照射下,模特们高贵、典雅,万人注目。这样的服装和这样的身体展示,既是生活品味的象征,也是一种奢华与耀眼的生活方式的想象。消费主义的欲望逻辑就是不断地制造生活的想象,不断地制造时尚的幻像。为了塑造自己身体的苗条,时尚追逐者必须控制饮食,控制体重,参与健身和美容。对身体的精心呵护,使她们在满足时尚趣味的同时,越来越远离了自然的身体。对美白亮丽面容的渴求,相应地也使她们对化妆品产生依赖性。这种依赖不只是生理上,也是精神意志上。石巍的作品表现出来的骨感美人们肢体无力、目光散漫,如同嗜毒者。显然,石巍并不是描绘真实的吸毒者。吸毒产生的是欲望的虚幻满足,嗜毒者在上瘾的过程一点一点地侵蚀自己的身体,而由消费主义建构起来的欲望何尝不是刺激身体和灵魂的毒剂呢?尽管这种毒剂看起来更为温柔美丽,并隐蔽得更深。

        在《骨感美人》作品中,美人们处于私密的空间中,她们肆意地展露性感。而这种性感如同冷灰的背景一般,是冰冷的,而不是有血有肉的。美人们的身躯如同环绕着她们的物什一样,有形态,而无生命——生命和性感都已经物化。如同安迪沃霍尔不断地复制马丽莲梦露的头像和《钻石灰尘鞋》一样,尽管它们看起来奢华和性感,但是它们是类像,是消费欲望复制出来的形象,仅此而已。

        消费时代一方面创造了丰盛的物质、舒适的生活,另一方面也使人在身体、心理方面产生新的压迫和扭曲。《骨感美人》是消费时代类型化的美人,她们美艳性感,但却空洞无物,她们的形象是这个时代的一个符号,铭刻着此时此在的生活观念、生活方式,以及人们在精神上的困惑与不安。

 

 

 

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