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不习惯英式教学的亚洲学生们，特别是来自中国的硕士班学生们，常常会在浑浑噩噩中虚度了第一个学期。他们先是惊讶于课程表的“轻松”，简直不知道该如何填满每一天乃至每一周的大把时间，于是有的人漫无目的地选了一堆旁听课，只不过借此让自己显得忙碌而已。也有人拼命地交朋友、拼命地玩，直到忽然间发现要交作业了，就拿出从前拼高考(微博)的精神，死命K书，然后被老师批回来的成绩与意见吓傻了，没想到根据老师上课内容照本宣科写出来的作业居然会不及格，或者从老师推荐的书单中摘录下的文句竟然会被打上好几个问号，甚至被指责为抄袭。这些都是在制式化教育体系下成长的学子们所难以理解、难以接受的。进入第二个学期之后，比较有慧根的学生们终于找到了新的平衡点，学习开始进入轨道，但仍然无法适应启发式教育的学生亦大有人在。
“学唐诗”的三种境界
中国人有句俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这其中有好几层的含义：就最粗浅的层次来说，传统的中国式教育很注重记忆——我个人一点儿也不排斥记忆与背诵。然而，当一个教育体系把记忆与背诵的法则提高到无限上纲时，层出不穷的问题就随之而来了。正如印度高科技产业的高阶主管们10年前所指出的，从前的印度大学旨在培养满腹经纶的毕业生，但处在今天这个资讯爆炸的时代，任何信息几乎都可以透过网络信手拈来，所以“满腹经纶”的重要性不再，我们对一个“知识分子”的期盼也不再局限于他是否“满腹经纶”，而在于他是否知道从何处取得所需的信息，如何在成千上万彼此抵触的材料中筛选最确切、品质最佳的资讯，又如何恰当运用这些知识，造福社会。
从另一个层次来说，比如读唐诗，如果我们能够跳脱死背的框架，学着去分析诗句的组合与构造，并试着按照这个架构去自由发挥的话，那么就算我们一时无法创造出更美好的语法，我们却有可能吟出属于自己的诗句。——这跟今天印度大学所强调“活学活用”的目标，有着不少异曲同工之妙。
更进一步来看，如果在熟读唐诗的过程中，我们受到了诗中意境的感动或启发，从而能够根据自己的意向另外进行研究与思辨的话，那么则将可能成为另一种新知的起步，或者引导我们对某一位诗人作更多的了解,或者对某一时期的社会、政治、历史发展作更深入的分析，那么这与当今英美高等学府所推崇的“独立研究”与“批判精神”，自又有其不谋而合之处。
归根结底，在细究东、西方大学教育的文化冲突之后，我们发现两者最大的差别尽在入门的方法──中式教学讲究记忆与复述，西式教学着重在启发与自主，但它们的终极目标却可谓殊途同归，都是要培养品行优良、具有独立人格、能够举一反三，且有能力深入研究、批判，进而对社会国家作出贡献的优秀人才。
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