特色夺目,春风扑面
中国的书法篆刻有着数千年的悠久历史。从商代开始,每一个朝代,每一位艺术家的书法篆刻作品都独具时代风格和艺术特色。从某种意义上讲,一部书法篆刻史就是一部风格特色史。中国书法篆刻的共性都寓于每一个时代、每一位书法篆刻家的个性特色之中。宿悦是一位有成就的书法篆刻家,他的面目独具而突出,艺术特色鲜明而夺目、气韵高古、内涵丰富、气象万千、雅俗共赏,欣赏后犹如春风扑面。综观宿悦的书法篆刻作品,我认为至少有三个方面的突出特色和特点。
一是功力深厚,会通古今。书法的传统功力是任何一个书法家都必须首先要具备的基本功力。不具备相当的功力光凭一些聪明才智和一时的书写热情要想做一个有成就的书法家那是不可能的。书法的传统功力不能一挥而就,要靠长期的临帖和刻苦学习。铁棒磨针,日积月累而功力自见。唐代书法理论家孙过庭一再强调“翰不虚动,下必有由”,说的就是具有深厚的传统功力后再下笔书写和创作,每一笔每一画都有出处和源流,而不是任笔为体,胡涂乱抹。宿悦的书法基本功相当深厚,他自七八岁开始临帖学书,至今已有35年之久的时间。30余年来,他一天也未放弃过临帖学习。他学书大体分为两个阶段,前15年以临帖为主苦练基本功、童子功,后20年是一边创作,一边临帖,在临帖中创作,在创作中临帖,基本上走的明末清初大书法家王铎“一日创作,一日临帖”的道路,这是一条成功之路。他的书法作品传统功力极深,个人面目鲜明。他对书法传统既能钻得进去,又能跳得出来。“钻不进去”就不可能具有深厚功力,“跳不出来”就不可能成为书法家。就传统功力而言,从其作品中可以看出他用笔结字全部来自传统,来自古今名家,有柳公权的清俊骨力,有褚遂良的瘦劲多姿,有北碑的雄强气势,有南帖的秀逸韵致,有现代弘一法师的空灵神韵,有近代启功先生的铁画银钩,但其用笔和结字受影响、得营养最为明显的还是唐代大书法家褚遂良。宿悦的书法作品,可以说无一字无古人,无一笔无来处,无一笔无自己。用笔稳健果断,结字规范,法度森严,笔笔扎实有力而到位。他已出版的五六本书法作品集不得不令人折服。
二是瘦劲飘逸,灵动活脱。书法作品具备深厚传统功力很难,而在具备传统功力后将作品书写得沉着痛快,多姿多彩,气韵生动更是难上加难。可宿悦就有这个本领。宿悦的书法作品除坚实的传统功力外,最显著夺目的是:瘦劲而飘逸,刚健含婀娜,中宫紧缩,体势舒展,绰约有姿,顾盼多情,碑魂帖韵,章法自然。基本上做到了唐人孙过庭强调的“智巧兼优,心手双畅”,“潇洒流落,翰逸神飞”。褚书那种瘦硬通神、媚趣横生、洒脱雄浑、别开生面的艺术风采在其书中得到了淋漓尽致的发挥。这在其行书中表现最为明显。宿悦学书,虽为博采众长,但真正起家还是靠褚遂良。褚书好看不好学。学褚书大多都是学其代表作《雁塔圣教序》。此碑传统功力极深,艺术个性极强,变化极大,空灵多姿。倘若不具备坚实的唐楷基础,学后往往是飘浮圆滑而无根基,很难成功。而宿悦之所以学得好,有成就,就是因为他具备扎实的唐楷基本功。用历史的眼光、时代的眼光审视一下宿悦其人和其作品你会感到难能可贵。在古今的书法家中,大概有三种类型:一是具有较深的传统功力,又不受传统的束缚,而有较强的创造才能,他们是传统的主人;二是具有深厚传统功力,但被传统死死捆住,不敢突破传统樊篱,不敢越雷池一步,在传统面前战战兢兢,缩手缩脚,成了传统的奴隶,到头来也只是个写字匠,不可能成为书法家。三是一些人不愿在传统上下苦功夫,视传统为障碍和包袱,想走捷径,找窍门,快成名,则胆大妄为,胡涂乱写,信笔为体,自誉“革新创造”“突破前人”等等。他们是传统的反叛者,常常造声势,搞炒作,凑热闹,只是昙花一现,过眼烟云。宿悦当属第一种人,他正在从必然王国向自由王国前进。
三是方寸天地,古拙烂漫。方寸天地情怀广,刀重千钧意趣长。这是对篆刻艺术的写照。我国的篆刻艺术是由古代印章艺术发展而来的,是用刀在石上刻字的艺术,它既古老而又年轻,为众多人所喜爱。宿悦自幼喜爱篆刻,30余年来,一边从事书法,一边从事篆刻,已取得较大的篆刻成就,在篆刻界逐步有了名气。宿悦搞篆刻艺术是师法西冷,直追秦汉,雄视千古,博采百家之长,特别是博采近现代篆刻大家吴昌硕、邓散木、李叔同、康殷等大家之长而自成一家。他在刀法、笔法和篆书方面曾下过长期的苦功。他操刀果断,斩钉截铁;落刀准确,力在其中;运刀自如,有趣有情;章法多变,和谐烂漫,错落有致,面目新鲜。篆书造诣深,汉字掌握得多,刀刻规范生动而多变,时而小桥流水、情趣宜人,时而典雅秀逸、杨柳依依,时而古拙奇崛、老辣多端,时而空灵飘逸、风度翩翩……宿悦的篆刻作品有特色、有情趣、有境界、有魅力,方寸之地,天上人间、古往今来,充分展示和反映出了“在微尘中显大千,在有限中寓无限”(朱光潜语)的篆刻艺术特点。已出版的《宿悦篆刻作品集》、《宿悦书法篆刻集》、《宿悦书法篆刻精选》中的篆刻作品,使人百看不厌,连声赞叹。
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