| 《中国陶瓷史》第九章中介绍“宣德五彩”时留下了一个课题：至于《博物要览》所谓的“宣德五彩，深厚堆垛”究竟指的是那一种实物，还有待进一步探索。[1]其实这也是一个在文博界里从未间断过的话题，尤其是近些年民间出现了一些带有“大明宣德年制”款识的五彩瓷器，由于国家少有出土和传世的器物，标准难以把握，所以在鉴别过程中更是众说纷纭。如何认识宣德五彩瓷器，笔者认为有必要对历史相关的文献记载做一次全面的分析。
一、与宣德五彩有关的历史文献
1.明万历年间（1591年），瑞南道人高濂著书《遵生八笺》中的相关论述：
(1) 又若坐墩之美，如漏空花纹，填以五色，华若云锦。有以五彩实填，绚艳恍目。
(2) 宣窑五彩，深厚堆垛，故不甚佳，而成窑五彩，用色浅淡，颇有画意。[2]
2.明万历朝（1597年），地理学家王世性著书《广志绎》中的相关论述：
宣德五彩，堆垛深厚，而成窑用色浅淡，颇成画意，故宣不及成。[3]
3.明天启年间（1621年），谷泰撰《博物要览》中的相关论述：
(1) 又若坐墩之美，如漏空花纹，填以五色，华若云锦。有以五色寔填，绚艳悦目。
(2) 宣德五彩，深厚堆垛，故不甚佳，而成窑五彩，用色浅深，且用染色，颇为画意，故佳。[4]
二、比对历史文献
对以上三个历史文献，经过严格的比对后发现：
1.高濂《遵生八笺》出版的时间比王世性《广志绎》的出版时间早六年，比谷泰出版的《博物要览》早三十年。
2.被我国文博界普遍接受并广为引用的王世性相关说瓷的论述，除了“宣德五彩”的内容与高濂说一致以外，其人对官、哥二窑的论述也与高濂说瓷大致相近。（全文见《文物鉴定与鉴赏》杂志第38期） |
