| 第三届中国古玉精品展8月22日在中华世纪坛开幕，来自全国各地的100多件古玉器精品集中亮相，殷商时期的“玉捧琮人”、汉代“长乐”双龙谷纹大玉璧等极为罕见，均为中国古代玉器制作高峰期的典型器物。这也揭开了民间古玉精品的面纱，使得人们再次关注民间收藏，尤其是民间古玉收藏。
高古玉：散入寻常百姓家
古玉的历史就是文化的历史。在原国家文物局局长、北京故宫博物院院长吕济民看来，本次古玉精品展玲琅满目，充分展现了中国的悠久历史和璀璨文化。每一件古玉器都以其细腻的质感、精细的技法、丰富的美学内涵讲述着一个个美丽的故事。“中华文明源远流长，玉文化始终贯穿于中国文明的发展过程。高古玉主要为汉以前的玉器，一直存在于封建帝王礼制当中。”中国古玉器研究会副会长刘心亮说。
高古玉被认为是文物，很少出现在拍卖市场上，在国内的民间流通中却并不罕见。中国古玉器研究会会长侯彦成表示，民间收藏是利国利民的好事，对保护国家文物、文化艺术品不外流起到很大作用。一些民间收藏家倾注几十年的精力和资金，在丰富自身文化知识的同时，也保护了国家文物。南京博物院研究员汪遵国也充分肯定了民间收藏的作用，认为在民间有很多珍品、精品，“如本次展出的汉代‘长乐’双龙谷纹大玉璧，在各方面都超过了故宫博物院收藏的乾隆题诗汉玉‘长乐’佩”。
虽然民间收藏对弘扬传统文化、保护古代文物起到重要作用，但也有人认为古玉不可能大批量地流落到民间。中国古玉器研究会副会长杜西亮认为，中国的盗墓历史已有3000多年，而解放以后的文物开发只有60年历史，因此民间流传要比国家开发的时间久。“民间收藏是事实，但目前缺失合理的定位。”杜西亮说。
古玉市场：从无序到有序
“古玉收藏有一个难点，就是对收藏者的综合素质要求较高。”刘心亮介绍，由于玉文化一直融于古代的封建体制之中，佩戴何种器物与其所处地位、官职大小等均有关系，因此，单看官员佩戴的玉器种类即可判断此人是文臣还是武将。所以，要想对古玉文化有所了解，就要了解玉的历史，注意其时代特征和时代神韵。”
出席本次精品展的部分专家认为，金融危机对于个人收藏影响不大，古玉本身的内涵及其作为传统文化的载体使其“含金量”很高。然而，古玉市场也存在很多问题。中国古玉器研究会甘肃省分会会长杜义德分析说，问题主要体现在很多非专业人士以赚钱为目的介入此领域、藏家水平参差不齐、仿品增加等诸多方面。他认为，古玉市场近几年也开始向良性方面发展，在国家没有出台具体法规的情况下，让市场来规范古玉收藏，吸收和淘汰不同的人士进出，从无序到有序重新洗牌，向理性方向发展。
侯彦成认为，民间收藏存在的最大问题是赝品。“以古玉器为例，目前还没有科学的方法鉴定它的年代，只能鉴定出它的材质来。如何确定古玉器的年代、年份，仍是一个很大的问题。”侯彦成说，“现在造假成风，很多有钱的藏家没有鉴别能力，有鉴别能力的人却没有钱，加之有些专家、学者并不是从学术角度为藏家做鉴定，而纯粹是为了经济利益，甚至昧着良心说话，这也误导了一大批收藏者。因此，当务之急是尽快成立民间的、权威的鉴定队伍。”
涉猎古玉：好心态最重要
谈到古玉收藏，接受采访的专家不约而同地提及一个词：心态。刘心亮认为，古玉收藏应注意四点：眼力，辨别真假；实力，经济能力；魄力，下手要及时；道德规范，要有好的心态。“很多人交学费、上当的原因就在于专业知识匮乏和心态没调节好，却老想着捡漏。捡漏要靠实力，而非运气。”
杜义德认为，捡漏的几率很小，这就让做仿品的人有机可乘。“收藏不怕贵就怕假，不要听别人讲故事，说是祖上多少代传下来的，故事里的事是说不清的。”他认为，初学者应该找一个切入点，如从材质开始了解古玉，少买多看，培养一种感性认识。
“对于初学收藏的人来说，首先是心态。要摆正心态，搞收藏心态不好肯定要吃亏。多看一看书，多看一看博物馆里边的东西，科学考古出土的东西，民间大藏家手里的东西。想收藏好东西，就必须眼勤、腿勤、手勤。从材料、器形、做工、沁色、包浆等五个方面综合分析，在实际操作过程中，可能需要十几、二十几年的时间。鉴定古玉不是懂得鉴定就成了，还需要运用美术、历史、考古等方面的知识。”侯彦成说。
中央美术学院国画系副教授王晓辉认为，“藏”的真谛在于体悟其中玄妙，在不断展开想象的同时，获取“妙得”的快意，并在快意中养出一份雅性。“‘玩’不是浅薄，‘藏’也不是为了占有。其实收藏或把玩藏品就是心灵的一种散步，‘玩’的东西越高古，人的心灵就越逍遥。收藏古玉是与历史文化同行，不是吃青春饭的，什么时候进入都来得及。” |
