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第五、书法和兵法最高境界都是和。
和就是和谐。我们中华民族是一个崇尚和的民族，尽管战争一度在我们这个国家是占据主导的，但始终是为了和，和是中华民族的根。我们都知道奥运会期间张艺谋导演的开幕式上是把这个和字作为一个主题来演绎的，他充分体现了我们党中央构建和谐社会的要求。孙子说：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上；破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。他讲的这个全和破的关系，破实际上就是打，全就是保全。他说用兵之法以保全这个国家才是最高的，你破坏这个国家，那就是处于下风了。一支部队，你把它能够保存下来为上，你把这个部队打破了那是为下。依此类推，他就讲了全和破的关系。他还讲，不战而屈人之兵，善之善者也。战争的最高境界就是不战而屈人之兵。我们这个民族虽然仗这么多，但是这些人都是富有哲理的，都是智者。他们把战视为不战，他们很多论述都是论述这方面的，我就不多讲了。
书法的最高境界也是和。刚才我们讲的《书谱》，孙过庭的在论述这个和的时候有一段精采的论述。他是这么讲的：至若数画并施，其形各异。意思是说如果有数画一块来写的时候，你一定要写成不同的形状，比如写一个三，三划，不能平写，不能写成一样，长短一样大小一样，角度一样用笔一样，这个字就没有办法看了，必须要有变化，就是这个意思。又说：众点齐列，为体互乖，一点成一字之规，一字成终篇之准。意思是说：几个点并列的时候，他们之间都不相同，刚才我讲了三点，三点是三种样式，不能一样。一点点下去，这个一字的规矩就出来了。这一个字写出来，一篇的规矩就出来了，大势已经定了。他最后讲的一句话更精彩：违而不犯，和而不同。违就是变化，犯就是冲突。和即是和谐，不同就是不一样。意思是说：有变化但不能相互冲突；和谐但相互之间不能重样，这就是书法的最高境界。违的意思就是要变化，要参差错落具有创意，实际上就是统一中的对立；和就是整齐和谐，协调一致井然有序，实际上就是多样当中的统一。我们的古代人论述书法的时候强调的这个和，与西方现在美学家认识一致，比如西方有一个哲学家，他讲美的时候讲这么一句话：没有组织的变化，没有设计的变化，就是混乱就是丑陋。实际上也是讲变化当中的统一，统一当中又有变化，就是这么一个关系，中西这些对美的认识上是一致的。“违而不犯，和而不同”的精辟阐述，不仅成为书法艺术审美中最重要的辩证思想，也成为了包括书法在内的整个中国传统文化艺术的一个重要法则。
具体书法的写法上，简单说一说，因为今天不是讲具体的技法课，我只能是简单地点到为止。具体写一幅作品的时候，怎么做到违而不犯和而不同呢？我把它比作制造矛盾和解决矛盾一个过程。一定要制造矛盾，你不制造矛盾，这个书法写出来就不生动。怎么制造矛盾？比如讲写的第一笔是润的，第二笔就要有糙的枯的；第一笔粗了，你下面一笔要考虑用细的；第一个字结字结密了，下一步就要考虑用疏的变化；这个字写大了，你要考虑下一个要写小的；这个字我写的堂堂正正的，你下一个要注意它的侧的变化；你这个用笔快了，你下一步就要考虑用笔慢一点。这个就是制造矛盾，如果不管三七二十一呼呼啦啦一口气写完了，这样写出来的字，是不会成为艺术作品的。所以要善于制造矛盾，书法才有美感。在优秀书法作品里面，矛盾比比皆是，几乎都是矛盾。刚才我讲了字的大小、正侧、用墨的干湿浓淡、用笔的速度快慢，这不都是矛盾吗？这些矛盾，你一定要脑子非常清醒。必须要制造出来，你用一个惯性去写，这个书法就写不好了。但是制造矛盾还不能把字写好，最终还要解决矛盾。解决矛盾最高标准，就是刚才讲的和。一定要在整篇里面，看得很和谐，比如说这个直划和曲划是一对矛盾，什么时候写直划，什么时候写曲划，什么时候写粗什么时候写细，这里面它有学问了。这个技巧是很高的，你要把它变成既有变化，又很和谐，你非得有驾驭笔的功夫不行。对这个毛笔，掌握得非常熟练，并且脑子里面艺术的感觉非常好，解决矛盾制造矛盾的思想要打得很牢，这种情况下才有可能把书法写好。所以说变化统一就是和，是书法的最高境界。
最后，讲一下应得到的启示
解书法与兵法的关系，可以使我们得到很多启示。
一是可以弘扬中国传统文化。中国的书法有3000多年的历史了，在历史当中文人雅士和书法结下了不解之缘。你说哪一个文人不喜欢书法？哪一个大家庭的人不练练书法、或者不挂上几幅名家字画？书法是文化的一种象征。一个朋友送我一份明代的状元卷复制本。这个状元是山东的青州人，叫赵秉忠，考卷上有几千字，用小楷写的。文章内容是论述治国方略的八股文，两个小时之内能写出一个错字都没有的精辟文章，可见古人的书法修养之深！在古代，书法修养地位在大家庭里面不用说，就是一般的家庭，琴棋书画也是必修的。古代女士修养叫女红，女红指的是什么呢？就是琴棋书画。一个女子如果要得到人的尊重，有一定的社会地位，不懂琴棋书画是不可以的，在古代人修身养性就是靠这些。西方人对中国的书法也有认识。大家刚才看了一段录像片，今年万宝龙集团给马未都先生颁奖，请我去现场演绎了一段中国书法，当时万宝龙集团的老总走到我身边，他说张先生，我尽管看不懂你写的汉字内容，但是我确实感觉它非常美！就用一支毛笔，只有一种线条，单调的黑白两种颜色，他能感觉出美来。这里面体现的是中国的文化博大精深。我看过一本书，我不记得叫什么名字了，记得好象是陈振濂先生写的，是很有名的西泠印社副社长，他的书法理论是很了得的，曾经刮过陈振濂旋风。他做了一个统计，他说在日本每13个人里面就有一个懂欣赏书法的，他说中国人里面1000个人都没有1个。这么大的比例，你想想，书法产生在我们中国，我们中国和日本的比例差别这么大，那是光荣的吗？肯定不是光荣的，无论如何不能是光荣的。什么原因呢？就是教育的问题。我小的时候描过红，那个时候是在文革以前。在座的有很多老同志，你们上学时肯定都是写毛笔字的，现在没了，甚至连钢笔也不会用了。这个东西丢失了。到商店买东西的时候，你注意观察一下小姐开发票执笔的姿势，比如这个是毛笔，几乎都是这么拿，费劲得很啊！看着都难受，力不达气不顺，怎么能够写好字啊！不懂啊，老师不教了，这是缺乏教育造成的。去年好象有很多的两会代表提出来要恢复中国的书法，从小学开始就要教育，我觉得是非常好的，早晚会实现。如果别的国家都把这个问题教育这么普及了，诞生在我们国家的书法却给弄丢了，那人家申请专利也是有道理的，你自己把它丢了还不让别人用了？
二是可以增强国防意识。古人有一句话说得很好，知危者不危，忘危者必危。我们现在生活在一个什么时代呢？生活在一个歌舞升平的时代，我们赶上这个时代是非常好的，我感觉非常荣幸，尽管小的时候经历过3年自然灾害，我们说50年代出生的人最吃亏，长身体的时候赶上3年自然灾害，上学的时候赶上文化大革命。但是我们后来好了，赶上改革开放。现在我们国家在世界上也可以做到扬眉吐气了。我们赶上这个时代，应该为之骄傲。但是也有一点，不能忘记国防，不能忘记安危，我们学习兵法实际上也是一种国防教育。有人认为，现在是太平盛世，又不打仗，养了这么多军队干嘛。从表面上看也是有一定道理的，不打仗养这么多兵干嘛。军队消费很高的，一枚导弹多少钱？盖一栋楼！但是怎么安全？是因为打仗才有了安全吗？不是！正是因为有了军队的存在才不打仗的，这个道理我觉得不大难理解。 如果我们国家没有解放军的存在，那么，谁都会欺负我们的，我们现在改革开放歌舞升平，可能吗？所以这一点上，我觉得也不必我更多地去说，相信大家都明白。
三是可以提高个人修养。我觉得书法艺术应该是作为我们中国人，至少是有文化的人一门必修的知识。我不是说大家都成为书法家，因为这个也不可能。人人成为书法家是不可能的，但是人人能够欣赏书法、懂得书法、了解书法的文化，通过了解书法修身养性，我说这个应该是可以的。应当把书法作为一门传统文化进行普及教育。为什么日本懂书法的人多？因为日本就把书法作为他们国民必修的一门修养来教育的，他不仅把它当作一门艺术，而是作为修养的教育的必修的课程。大家知道张裕钊，是清代一个很有名的书法家，他创了一种风格很特殊的魏碑书体。在河北那里写张裕钊的人很多，为什么呢？因为在河北省南宫市有张裕钊书写的一块碑，叫《南宫县学记》，这个碑是他代表作之一。张裕钊去世的时候他身边的弟子是日本人，中国他没有弟子，这个日本人就把张裕钊流派带到日本，所以张裕钊在日本的影响很大，日本有很多的张裕钊的崇拜者，也学张裕钊。我的老师过去也写张裕钊，因此我就跟他学写张裕钊。但是我通过学过一段以后，现在就把它摒弃了，当然它对我书法的成长过程当中起了很重要的作用。记得80年代末90年代初的时候，中日两国之间互相搞了几次张裕钊书法流派展，是在国家博物馆，那个时候不叫国家博物馆，叫中国革命历史博物馆。日本来了一个庞大的代表团，我们中国也有一个庞大的代表团，当时在那里搞展览交流的时候，我一去突然发现一个奇观：日本的书法家几乎清一色是女生，80%以上都是女的。我就问她们，你们都是女书法家，日本怎么会有这么多女书法家？她们说，日本的女人，是把学习书法当成女红来修炼的，在高知家庭所有的女士都会写书法。当然日本有很多女的不上班，男人养着她，在家干嘛，就练书法。它跟我们流派不太一样，欣赏的角度不太一样，但是这么多爱好者不得了！那个教育程度和我们相比是相差很远了。书法不仅对人的知识修养起到重要作用，而且对人的品德修养，也会起到至关重要的作用。我举一个例子，现在书法界里面有一种理论，什么理论呢？艺术和人分开，怎么分开呢？书法艺术就是书法艺术，不要和人连在一起，不要因人废字。认为过去有很多偏见，字写的非常好，就是因人而废了。比如秦桧，秦桧的字写得很好，为什么你把秦桧给捏掉了？要翻案！这种理论看似有理，实际上放在我们博大精深的文化里面来看，它是必然的！为什么必然？我说书法不仅练习你的技能，还可以使你增长学问，学问多了还不全面，还得教会你怎么做人，这正是国粹的伟大之处，必须和人连在一起。我们现在有一个习惯，你如果拿着一张字画找人看，别人第一句话就会问你：谁的？首先他是问这个，首先问的这个人，和人必然连在一起的，想分开都分不开。为什么秦桧的字不能流传呢？因为他是一个奸臣，谁能够堂而皇之地把秦桧的字挂到自己家中堂上去？这个道理不是一样吗？挂在那里，这个人会相信这个家伙喜欢秦桧！宋四家苏黄米蔡的蔡，宋代的时候指蔡京，因为蔡京是一个奸臣，后来人们自然就换成蔡襄了。另外，还可以有助于人的身体健康，就像练气功一样，写书法的时候要平心静气，意在笔先，平心静气，这种平心静气，对人的身体调节健康是起到至关重要的作用的，所以，自古以来，书法家长寿者居多。
四是可以防止书法创作中的无病呻吟。现代书法界有一种萎靡、柔弱、消沉之气，无病呻吟，扭扭捏捏，故作姿态，没有一点阳刚之气、庙堂之风，形成千人一面的所谓“集体风格”，这不利于中国优良书法艺术的弘扬。通过了解书法与兵法的关系，有利于弘扬书法艺术刚柔相济、奇正相生的可贵品格。我以为，创作一幅书法作品只是一个瞬间，指挥一场战斗也是一个瞬间，永恒的是那种深邃的哲思，是游刃有余的书艺与兵艺。墨池之深，荡荡乎如江海；书法之奇，危危乎如用兵。军人研习书法，挥毫泼墨，不仅有助于对兵法的理解，而且通过书法领悟中华传统文化的博大精深，增强爱国意识和民族自豪感。因此，军人不仅要学会“舞刀弄枪”，还应学会“挥毫泼墨”，能文能武，尽显当代知识军人的风采。
书法与兵法殊途同归。
书法与兵法，将伴随我终生。
今天我就讲这么多，最后我把我的人生经历写了一首小诗来结束今天的讲座：
束发之年即从容，
书法兵法两相迎。
道殊同归非易事，
惟有华魂铸胸中。
谢谢大家！
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