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春花无语 340×300mm 团扇
“虚实相生 物我合一”孙初的国画和设计
通往心灵秘境的探寻——孙初水墨及平面设计作品观感
文/ 蔡劲松
艺术经过几千年的发展演变直到今天，人们对其边界与本性的认知，其实是愈发模糊及疑惑了。有的人以当代为标签，以实验、创新为口号，对待艺术的心态却存有某种游戏甚至亵渎的成分。个别所谓的“当代艺术”成了标新立异的幌子，与我们生长的土地，与我们作为社会个体的心灵品性和精神状态背道疏离、越来越远。当代艺术的创新和实验，应该是在尊重艺术传统的前提下，基于人性使然与诗性自然的融会贯通，不断以新的艺术表现手段和感悟力量，艺术地展现对世界的精神体验和深刻洞察。如此看来，当代艺术绝非仅仅是由当代人仓促而作的，也不仅仅是关乎于当下的某种具体的艺术状态。法国艺术家布德尔在一个世纪前曾说：“艺术，这是精神把世界带给物质。艺术，这是人把物质同精神联系起来。但是，仅此还远远不够。艺术，这是在一个人身上重新创造出整个宇宙。”
以这样的视界来审视集艺术家、设计师身份为一体的孙初，他即是一个用心灵感悟和创造艺术的探索者、实验者。他的作品如同他精神的幽思、灵魂的镜子，在传统与现实的交错中充满着自在的想象，在当下与未来的语境里拓展着隐喻的可能。如他一幅命名为《本无尘土气，自在水乡云》的水墨作品，竖条幅画面与标题相辅相成、互为因果，散点式的构图布局，飘逸娴熟的笔墨技法，甚至看似无主题的生命意象的变奏，都在轻松无意中浸透出一种超然之境，使其当代水墨探索的实验路径呈现出别具一格的隽永意义。
生命的迹象是孙初水墨创作中无处不在的符号或征兆。看得出来，他并不总是要刻意去描绘它们，但它们就像幽灵一样浮现在孙初自在挥洒的笔墨下，甚至在他画面的留白处扩展开来，总是那么鲜活，有时还有点忧郁。他的笔墨常常为那些弱小的、容易被人们忽视的生命们（无论是动物还是植物，或是融于自然中的纷繁的生命元素），赋予高贵的气质和存在的尊严。我以为那其实就是孙初自己的精神写照，也是他水墨创作中最可贵的那一面。孙初将自己的水墨实验视为一种个人化的“古典主义的虔诚守望”，一种展现“袒露混沌世界的无序之美”。可是无意之间，恰恰是他用水墨与世界沟通的这种纯粹状态与独特方式，才使他有可能完成传统性与现代性的一次次精神对接，在孤寂的尝试中显示他出众的艺术塑造能力，让人回味无穷。
悲悯和温情、敬重和凝思，是孙初的水墨作品给人启示较多的另一面。他常常以最简单的线条、最朴实的笔墨，稳重而不动声色地勾勒他的内心所见、所想，把生命的坚韧和自然的复杂深邃凝固在画面中，对万物之境、生命际遇总是怀着一种悲悯、敬重、珍惜的温情，从而在创作中始终散发出内在的情感体察和生命哲思。水墨作品《空山新雨》，寥寥数笔勾画出的飞禽与枝花，寂寞里竟透着一股传统文人的精神风骨，无奈中隐含着些许傲然之气，恍若隔世的、似曾相识的心绪。他近期的一批圆扇作品，无一例外地融花草虫兽于他构筑的知性空间中，率真、飘逸的笔墨语汇使其作品中的画面叙事能力自然天成，具有强烈的隐喻色彩和个性情思力量。他的《仙风道骨》系列传统文人造像，技法精到、形神兼具，不拘泥于人物画的贯常细节，却在情理与形式间绘出了文人大师们的内心气象和精神气度，同时也闪射着他自身的艺术关切和精神理想。
如果说水墨是孙初的精神内化为物象与世界交往的一种方式，那么，他的平面设计探索，则是他感知世界并创造出一个崭新精神世界的另一心灵秘境。用他自己的话说，“设计和绘画，是我和世界沟通的两种方式……西方与东方，极古与极新，像一条直线的两个端点，我游离其间。”孙初的这种游离是自由自在的，也是充满心灵寓意的。欣赏孙初的平面设计作品，无论是书籍装帧、海报设计，还是包装等其他创意设计作品，人们大都首先从中领略到他那种出其不意的思维，往往会“游园惊梦”般打动受众，给人留下丰富的想象空间，增强其平面设计作品的文化感染力和传播穿透力。比如，他为《青年视觉》杂志设计的标志性作品《VISION》，对一本卷曲的书籍的截面，以复印扫描的形式存储其瞬间的物态，就像书籍是由无数帧具有厚度的开放性圆圈组成，在浩瀚的时空中演变为丝丝墨线，简洁的构成在此扩展为无限张力，二元黑白对立及其凝固的瞬间，成为永恒的视觉中心与记忆象征。
孙初的“平面设计花园”与“水墨艺术景观”，似乎是截然不同的两类景象。但不久你就会发现，其实在他的心灵世界里，无论是现代设计，还是水墨探索，都成为了他宣示自己艺术主张的有效载体。他仿佛总能找到一条幽深的秘密路径，连通二者之间的隔膜和断层，在传统与时尚中自由往复地探寻艺术之真谛。
孙初的水墨和平面设计从来都是水乳交融、不可剥离的，他的创作天然地蕴涵着文人的率性和使命感。一方面，“传统”的力量是如此强大和根深蒂固；另一方面，由于他不停地对艺术现代性的尝试、探索和反省，使得其对“传统”的坚守更具构建意义和诗性力量，从而成为通往深刻世界的桥梁。在这个意义上，可以说孙初的艺术探索，实现了他精神理想与心灵物象的统一，至少，在他个人的身上成就并创造出了“整个宇宙”。
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