王南溟：配合渠岩摄影展，由我做这样一个讲座——关于“摄影的转向”，摄影与镜头有关，什么样的镜头态度对我们今天来说是比较关键的，由于这样一种讨论，我会发现一些艺术家，策划展览，渠岩是其中的一位。渠岩在2005年开始拍《权力空间》，我为他写了一篇短评，2007年我为渠岩做了一个“权力空间”展览，在上海证大现代艺术馆。展览之后，他又拍了两组图品，一组是《信仰空间》，还有一组是《生命空间》，这次我与墙美术馆合作，渠岩把这三组图片合在一起，做了“人间”这样一个展览。
通过渠岩的展览，我可以把这几年对摄影的思考大致梳理一下。假如说中国需要摄影，从我来讲哪些是我比较关注的，我不是说必须要像渠岩这样，我只是说这是我的课题。我们回顾一下摄影创作，有一张非常有名的摄影叫《大眼睛》得到了广泛的传播，但大家好像还没有很好从摄影形态角度去进行评价。这张摄影跟乡村小孩有关，原来它的名称叫《我要上学》，后来因为他拍了一个大眼睛的儿童，就变成了《大眼睛》。这个作品广为传播，我们再来重新评价这个作品，其实这件摄影作品是用了主流意识形态的摄影方法拍摄的，这一点在摄影界一直没有很好的讨论。“大眼睛”当然是选择一个典型的人物，用“大眼睛”这样一个形象，宣传我们希望小学，我为此写过一篇短评《小眼睛怎么办?》我们一直有这样的任务：把负面的问题做出正面的宣传。“大眼睛”不是一个人的生理特征，而是时时刻刻等待着党和政府对小孩的关心的愿望。用我们的专业评语来讲就是革命的现实主义，就是党派宣传品。
假如说新闻摄影除了“大眼睛”之外，我们是不是还有一种更好的把社会问题作为讨论对象的摄影。围绕这样一个话题，我也同样讨论了一幅摄影作品——《小手印》。2005年在北京中华世纪坛我做过一个专题演讲，大家回忆一下2005年发生的事情，假如仅仅看这张照片的时候，有些艺术家说像抽象画，但当我们看到这幅照片的时候，始终不能离开这个照片的背景，就是黑龙江的一所在河边上的小学，有一次山洪爆发，洪水冲进了小学，其中100多个小学生被洪水卷走，我们看到的是洪水卷走时在墙上留下的的手印，这是一个报社记者拍下来的，在网络上广为传播，叫“小手印”，发生的时候是端午节，洪水从山谷下来，打电话到派出所，没有人接，端午节都放假了，那个小学在河边上的山谷里，一直有人建议要搬，但没有人采纳，结果就导致了100多个小学生被洪水卷走。我解读了这张新闻图片，就像解读《大眼睛》的图片一样。目的是想说明一个问题，当我们的摄影离开了传统纪实以后，是不是同样能把一个重要的事件浓缩起来，以往我们始终认为，一定要把一个非常典型，特定环境里面的这或者事件快拍下来才是一个好的摄影，传统的纪实摄影是这样强调的。但除了这个之外，我们有没有另外一种摄影，当时黑龙江山洪爆发后，全国记者都到了事发现场，但是只有《新京报》的记者拍了这张照片，而其他记者都没有拍，而且形成了另外一种摄影方法。
假如说一个摄影师从小就是拍典型环境中的典型人物，用快拍的方式把一个动作抓住，就像古典的绘画一样，描述一个画面里的动作，是什么样的动作才在画面里有经典性，由于画面是平面静止的，但画面既要联想到前面一个动作，也会联想到下面一个动作，而且定格的是最精彩的动作，这种画面艺术家的构思是非常重要的，传统的艺术领域一直这么强调。一个瞬间的镜头什么时候是最好的，就是一个动作当达到最精彩的时候，而且这个动作能够证明一个时间过程，这张摄影就是经典，抓拍的经典性就体现在这里。假如说用现实主义的创作方法，怎么才能证明“小手印”事件摄影是有价值的呢?就是非要拍到被洪水卷走的小孩，按照传统的摄影理论来说。假如说你没有拍到被洪水卷走的小孩，等于你没有拍到经典的镜头，假如按照传统摄影理论来解读这张《小手印》的话，同样也会认为是一张拍得不好的照片，甚至这张照片是没有意义的。但是时代变了，当一张图片，它有背后的解读系统以后，那么，前面的图片只是一种暗示，画面告诉你的不是全部，还有背后的语境，当100多个小孩被洪水卷走以后，这个记者拍了这堵墙，等于超越了传统纪实摄影的范围。我们看到这张《小手印》，就意味着我们看到了它只是一个背景：第一，100多个小孩被洪水卷走这样一个事件;第二，同样可以想到洪水过程中，小学生的挣扎，因为这些手印就是在挣扎的时候在墙上留下的手印。后来这张图片发表了以后，当时政府官员就提出了抗议，说这是假图片，他们一定要证明这个手印不是小孩留下来的，而是后来家长去了以后摸上去的。但是也有小学生站出来证明，当初确实我们抓那个墙，其实这样一种争议是没有意义的，小孩在洪水冲进来要把他卷走的时候，在水里挣扎肯定是事实，至于怎么挣扎的，哪怕他不抓这个墙，哪怕就是我们用艺术方式创作了小手印，一样能说明100多个小孩的生命，因为这个事件不是伪造的，反而里面包含了这些元素。当我们解读一个传统摄影和解读当代摄影的时候，我们首先要转换方法，就是传统摄影的解读方法，与传统现实主义的解读方法是一样的，典型环境当中的典型人物，这是传统的现实主义的创作方法，假如结合主流意识形态，那么现实主义的传统方法上还要加上正面宣传，就像《大眼睛》。假如把当代创作方法介入到现实的拍摄当中去表面痕迹和背后的语境，这个时候的作品光看一张画面是不对的，还要看背后的事件，或者我们的解释系统，这个就是当代艺术的评论，它还包括我们看一件艺术作品的时候光看它的表面是不行的，还要看艺术家的意图，还要看艺术家对这个事件的态度，这就是我们称之为当代艺术与传统艺术的区别，我举了两个例子目的是为了证明，假如说新闻图片利用当代艺术方法的话，可以弥补现实主义的局面性，比如说被洪水卷走了100多个小孩，你拍不到现场没有问题，你还可以转换一种方式，一样可以把图片拍得精彩，《小手印》就是其中的一个经典事例。
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