全国政协委员 十世班禅画师 尼玛泽仁
中国网:各位朋友大家好，欢迎来到中国网，这里是中国访谈·世界对话。今天做客中国访谈的嘉宾是尼玛泽仁先生。尼玛泽仁先生是藏族非常有名的艺术家，今天在节目当中，他将向我们讲述“十世班禅画师”这个头衔背后的故事和他对西藏民主改革50周年的切身感受和体会。我们欢迎尼玛泽仁先生做客中国访谈！
尼玛泽仁:你好，我能有这样一个机会谈谈我自己的故事，这是很有意义的事情。我记得在1982年的时候，文化大革命刚刚结束，各民族的艺术正在得到复苏。这个时候由中国文化部、中国民委、中国美术家协会共同联合举办了首届全国少数民族画展，我和我的画友们深入生活，在民族创造的基础上共同创作了三幅新的藏画作品：《格萨尔王》、《扎西德勒》、《朱德会见格达活佛》。
这三幅作品在北京展出的时候都得到了大奖，班禅大师在这时候参加了这个颁奖仪式，他看到藏文化得到了发展，看到藏族的画家得了奖，他非常高兴。我们在领奖过后走到他的面前，因为他是我们崇敬的领袖人物，他赐福于我们，而且邀约我们到他家里做客。这是一个非常大的荣幸。
我和我的画友到了他家以后，他鼓励对传统文化的学习和继承。同时，他和我们说，如果有机会，他将布置一些创作任务。过了一年以后，他到甘肃来视察，交代给我们，他说能不能画一个松赞干布。
中国网:为什么是松赞干布呢？
尼玛泽仁:因为松赞干布是一个民族英雄。班禅说，从历史的眼光看，松赞干布创造了藏文化，统一了全藏，同时把藏汉民族连接在一起，这为以后的发展奠定了很好的基础。但是在历史的岁月流传过程中，他从历史人物变成了神，放在神殿里面。为了让人民更好地记住他是一个历史人物，他的功绩，学习他的很多东西，因此要塑造一个雕塑形象。这个任务给我们，是非常光荣的。
中国网:班禅给你们的命题作文好完成吗？
尼玛泽仁:认真讲，我们对这个命题，由于对这个文化底蕴的深度理解不够深，对造型语言表达还不够准确，所以有一定的困难。但是班禅大师非常支持我们，给予很多鼓励。
中国网:比如呢？
尼玛泽仁:我记得我带着素描草稿到北京请班禅大师看，他看了以后说：“你画的马不够高大，不够英俊，对藏文化的三大含义理解不够准确。”于是他说找机会带我到国家马术队，找一匹他喜欢的骏马。我觉得他是一个很高的领导人，对我们来讲他是精神领袖，能有这个机会吗？我正在怀疑的时候，他就通知我说第二天到国家马术队。到了以后找到一匹枣红马，他翻身跃到马上，做一个手势，代表统一全藏的意思，手中拿着的经文表示藏文化的创造，腰中放着一把宝剑，说明他对周边地区，在吐蕃王朝时候，他的疆土能够巩固和发展。这三大功绩通过一个造型语言得到了非常准确的表达。我当时比较年轻，非常紧张。
中国网:您当时多大？
尼玛泽仁:30多岁，非常紧张。我用画速写的办法，用照片的形式记录下这珍贵的瞬间。过后班禅大师又看了我的草图，在家里再三给我解释每个动作的造型语言的深刻含义在什么地方。这就是我和班禅大师第一次结缘，而且是近距离地理解他，认识他。因为他是一个佛教领袖，用历史的眼光来认定一个历史人物在历史中做出的重大贡献，这在过去我从来没有想过。给我的感觉，是要重新认识班禅大师，他确实是一个伟大的爱国主义者，确实为了维护祖国的统一，表现出大无畏的精神。
尼玛泽仁:过了没多久，在1985年左右，他到青海视察，这时候西藏发生骚乱。在这个时候，他在他的家乡循化县文都乡。我是他的随员。他当晚从广播里面听到这个消息，连夜驱车前往县里召开记者招待会，大义凛然地痛斥那些骚乱的人不明智，破坏了祖国的统一。他为维护民族团结，为维护祖国统一，发表了非常好的讲话，这给我留下了很深刻的印象。这是我和班禅大师结缘给我影响最大的事情。
以后班禅大师看到我的作品，他鼓励我，他说：“你有很好的文化积淀，学习了西方文化，了解西方文化绘画的历史；对中原文化有学习，对藏文化也有了解，我希望你发展藏民族的文化。一个民族经济落后并不可怕，可怕的是没有文化。如果一个民族的文化停滞不前，它就会走上衰退。”他这些鼓励的话给我很大的鞭策。
中国网:您刚才说您有机会近距离和班禅接触，在生活中，在您的眼中，他是什么样的人？
尼玛泽仁:他是一个慈祥的人。我记得和他去视察的时候，看到破坏自然资源，环境受到污染的时候，他就和基层的领导说，一定要保护生态环境。在我们行车过程中，当看到老远赶来朝拜的老太太，他就专门下车为她们祝福。他把群众捐献给他、供奉给他的钱一分不留地全部捐献给希望小学，这表现出他博大的爱心。
他经常给我们讲，作为一个人，维护国家统一，维护民族利益是首位。这给我留下了很深的印象。我当时想，我就是一个普通的文化人，不太可能在一个平台里面讲这个话，只能是在我的画笔里面倾注我的情感，表现民族的真实历史，告知藏族曾经在700年前，在元代的时候就划到了中国的版图，要告知藏族人对人类起源的认识，在艰苦的生存环境下，藏民族坚强不屈、不畏艰险的民族气概。
班禅大师的教导让我创作了大量的反映藏民族的历史、风情、精神面貌的作品。
中国网:您刚才讲到班禅给您做模特，让您画松赞干布。那么这个作品出来以后，班禅是怎么来评价的？
尼玛泽仁:经过很多努力，这幅作品终于问世了，虽然最终没有变成雕塑作品，但是当时班禅大师看了很满意。因为无论是造型、场景，还是马匹，那个画都是按照他的设想。其实这个画的创作是班禅大师的创作，只不过是他的构思由我的画笔再现出来而已。这幅画由于他的英年早逝没有变成一个雕塑作品，但是我相信最终这个作品会做成雕塑作品，屹立在一个广场里，让后人永远记住在西藏历史上有一个松赞干布，他对藏民族的统一，创造文字和藏文化的发展，以及和唐朝结缘都可以留下深刻的影响。
中国网:虽然最后没有看到完整的作品，但是我想班禅应该对您的创作手法和理念是非常认同的，所以到了1988年，您才获得了更重要的机会。是这样吗？
尼玛泽仁:是的。 当时在扎什伦布寺重新修五世到九世班禅的陵塔，国家拨了巨款。我当时印象中是批了600斤黄金来修筑，可见中央和国家对民族政策的落实和宗教信仰政策的落实是非常彻底的。当时班禅大师让我到扎什伦布寺去，画一个巨大的壁画，就是把他的形象，他年轻时坐床的形象，他有一个很深的构思在里面，就是把这个画出来。传统的壁画的人物形象基本上属于符号型的，不是写实性的，他要求我一定要画得很像，这就不是传统意义上的藏族唐卡画。
中国网:这是他新的要求？
尼玛泽仁:是的。所幸的是我在美术学院有过非常坚实的写实能力，所以我就把这幅肖像画画得让他很满意。他看了壁画，表示非常满意，这是给我的一个很好的机会。
尼玛泽仁:他说，“一定要表示出班禅是支持藏族文化的发展。”这个深刻的理念我当时认识不到。我觉得第一，我不可能到国外去；第二，我怎么能够脱离传统，发展出崭新的艺术，其实就是在保留母体文化的基础上，吸收新的文化元素，使之变成一种国际上的造型语言，更便于交流，便于别人更深层次的理解藏族文化。这个任务在他圆寂以后，没有多久就实现了。
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