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然而，正是在对父亲权威的反抗和继承的博弈之中，黑川雅之逐渐摸索出了自己的风格。1977年他为F1赛车手高源建造的别墅，2003年为富商佐伯建造的豪宅，甚至是为普通市民建造的“蜗居”，都用简洁的手法将西方和东方的美学融合起来，既有西方的严谨线条，又有着东方式融合自然的亲和力。因此，还有人送他“解决空间矛盾大师”的雅号。
“做设计和做人道理其实是一样的。”在常年对建筑设计的思索中，黑川雅之总结出这条结论。建筑设计关注光和影的细节，“人性也是这样，有光的一面，就会有阴影的那一面。有光就会有影。就像我自己不断热烈追求自己的最爱，但和一个女人分手时蛮冷酷的。”在黑川雅之看来，成功的建筑设计，无论是外观还是内部空间，做到有“光”有“影”，就像丰满的人性。
同时，黑川雅之的工业产品设计，却是一幅“小清新”的做派。“设计小产品，和设计建筑，完全是两码事。”按照黑川雅之的观点，小产品最重要的是亲和力。“产品设计出来后，大家发自内心地都很想占有它、抚摸它。”他设计的“SOBAN”椅子和茶壶，都是在这种指导思想下诞生的作品。
Next Armless Chair
东方美学执行者
第一财经日报：你在多次演讲之中曾表示，和西方设计比起来，东方设计以暧昧为美。“暧昧”有不确定的意思在，一个具有诸多不确定因素的设计作品，是一个好设计吗?
黑川雅之：现代人所说的这个“暧昧”，是西方解释，东方的暧昧其实是一种很美的行为。比如，中国国画中，用水墨描绘的山、水线条，都呈现出模糊不清的美，而西方绘画中，无论是利用色差还是线条，山的轮廓表现必须是清晰的。从人体来说，那些暧昧的部分，恰恰是最能呈现美感和性感的部分，西方现代工业设计则崇尚机械美感，机器人的设计就出自这个理念。但我个人认为，机器人不可能做到完美，从造型上讲，圆是圆、方是方、棱是棱、角是角，每个部分都不具备人体暧昧的美感。
西方设计师对于好设计的理解是——正确、完美，具有明确功能、解决明确问题的设计。这和西方哲学体系，即一定要搭出明确的框架，去思考和解决明确问题的方法是一样的。而在东方，有魅力、有灵魂的设计可能就是好设计。
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