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2012年4月，“新疆油画全国行——情系神州”与“中国当代版画艺术联展”、“方力钧、陈丹青版画作品展”分别在新疆国际会展中心和新疆7坊街举办。前者由新疆自治区党委宣传部和中国保利集团公司及凤凰卫视控股有限公司主办，后者中的“方力钧、陈丹青版画作品展”由今日美术馆馆长兼新疆文化厅副厅长张子康策划，曹建玲任助理。
从展览前画家的遴选、布展和开幕的样式、展出形式、观展人群，画家创作的具体实施及宣传策略，资金的使用等展览环节和实际情况，前者活动中“坚持以现代文化为引领”的政策似有被他者导演的成分。显然，文化决策、部署面对具体实践时在技术应用上的乏力，被觉察和后期修正尚需时日，此亦是新疆现代文化政策在往后继续推进时，将持续遭遇的现实危机和实战背景。而传统学院艺术垄断者依靠“政治亲属”，对国家文化战略资源的的私己预谋当属预料之中。现实文化、学术研究、公众审美经验被滞顿，大众享有的文化自由平等被模糊的现象，亦属于“政策性文化”与文化发展的一般线索和必要经验积累。
而被小圈子化的操作，对国家资源的浪费，貌似艺术创作规律的排演，以及对区域民族风土人情的浅显挪用、采风式的感悟、依旧“红光亮”似的舆论导引，实际上共同有损着区域的现代化和多元文化的现实可能。
现代政治对文化浪潮萌发与波动的敏锐，预示着现代文化自身的标准和量化周期，在职业外观看时必定显而易见。中国政治新疆化背景下的新疆传统学院美术势力（学院和美协里的部分寡头）所垄断的新疆现当代学院美术发展必将是无望的捕风。部分似是而非态度下的外省画家，在被盛邀与合谋的策略中走马观花、猎奇、图利、表演。
至于“中国当代版画艺术联展”中众多国内知名艺术家的“参展”，以及大部分原作的限量丝网版画复制的中小幅作品，实则形成了艺术衍生品般的展会。此现象间或代表了这类就北京、上海、成都而言日常易见，但对本土公众革命性“开悟”的展事的双重意味。
今天的文化政策显然与《延安文艺座谈会上的讲话》时的革命工具美术时代，面临着迥然不同的时空背景，部分中老年画家在上世纪90年代后，被记忆所限的当下实践活动和职业化政治钝性，与官方文化在时代变革中产生的落差，所导致的某些文化政策在具体实现上的技术性缺陷，昭显了美协、画院等官方美术机构面对现代文化号召时，在政治认同上的偶尔思想滞后。而当代艺术和现代文化的公众普及、民间信仰与官方决策共同协作的21世纪中国新艺术，表征了下一个全球大国出现的适当举止。至于这些共识之下的全民运动周期，则历史巧合的印证了本时代的理想精神，和文化纷繁无序的乱局，与错过的部分“被历史消解的芸芸众生”的客观史实。而此，即是当下的新疆气质和中国境遇。
古本文化意义的“西域”和浓缩了神话、封建农耕想象的“西天”，在当下文化的新疆或是新疆文化中的历史应援，必将随并漫长的“驼线”，储馕前行。
而地缘下的人文活动与自然规律的协作关系在国与国、国与地区之间被人为的历史，单体在场与集体观看的行动将作必要反思。
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