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英达：他问我，我不回答不合适，是这样的，实际上成人也不能决定他的专业，比如打冰球，巧了，我儿子在冰球上有一个才能，但到现在为止同龄人不是没有比他强的，我儿子弹钢琴也好，我儿子也希望梅迪，总而言之他现在学这些，猫爸说的很科学，人的学习无非是两大种，一种是知识积累，一种是技能提高，这两种都没有用，包括古文学得再好，都有可能是明天被废弃过时的东西，这是有可能的，
孙见坤：您给您的孩子做的选择，那么是依照大您身边的人或者这个社会很多人都做了选择，还是您是把您自己小时候没有能够做到强加到，延续到您孩子的身上?
英达：你的问题提得很浅显，因为你不能把，你不能说所有做的选择都是我们没有办成的事，不瞒你说，我基本想干的事都干成了。
孙见坤：中国的教育方式是发现并引导孩子的天赋，就是中庸里面讲的…，如果一个孩子没有快乐的童年，他的天赋不可能被引发出来的，更不可能有高尚的道德，真正中国教育核心在于培养一个孩子优秀的道德，这是从孔圣开始一脉相传的，孔圣就说…，学习这种文化知识或者所谓的学科知识，在孔子看来是最底层的一个事情，高级的事情是什么?孩子的道德，就像他给自己学生排名，孔文四科，德行、言语、政事、文学，文学是排在最后面的，中国教育家是排孩子的道德，然后会讲心性，孩子十余岁孩子的爹会讲孩子你将来做什么，说要做状元，高官、做圣贤，但是问题是，他最后成功了，他发现自己的孩子的确有做圣贤的天赋，就引导他做下去，其实历史上真正成功的人完全是按照他们的天赋引导来做，真正由父母规劝，包括英老师一开始说的莫扎特，莫扎特6岁能作曲也是他的天赋在那儿，应该顺着他的天赋，在引导过程当中，德国人是这种情况，但是中国人，要到中国来讲，就是引导你的天赋，人不能逆天，必须顺天。
主持人：冰球你会打吗?
英达：我没有想打冰球，这正好是特别好的例子，是他自己做的选择。打冰球就是他自己做的选择，但是一旦这个选择开始，他不能放弃，知道吗?而且放弃了现在基本上可以说放弃的就跟他们家小提琴要放弃似的，钢琴要放弃似的，我儿子可能最后放弃的时候给他做的选择就是钢琴，但是他冰球打得好，包括他今后学习能学习得好，跟他曾经弹钢琴，三岁开始弹钢琴，三岁不可能有其他选择是有极大的关系。
英达：如果你的孩子确实是如此自立，而且又是幸运的，在她非常小的时候居然她自己就能选定比大人还准确的，不知道靠一种什么样的天赋和嗅觉找到自己今后有用的一行，那当然好，但对不起，起码我们家孩子，我不够那么聪明，当然我还没见过比我更聪明的，我肯定不够足够聪明，否则不需要人替我决定，但是我说句实在话，可能你觉得你自己的孩子没有那么聪明，完全是自己自会、找会的，我觉得父母一定要帮忙，否则就是不负责任为自己找一个借口。同样一句话，虎妈说的天才儿童不需要父母，但是有父母就更好了，那就不是一般的天才了。
孙见坤：刚才英老师说他一直在为孩子，说是普通的孩子，那种大多数的孩子是需要父母来为他做一个决定的，那么就出现一个问题就是，我是从西安来的，我们西安就有一位从，从小父母替他做决定，比较有名的人就是药家鑫，就是父母他给他做决定，学钢琴等等。
英达：你觉得药家鑫这事主要是父母做决定做的，药家鑫这事是父母替他洗手，他用香皂洗手，是不是要提醒大家不要用香皂洗手了。这俩事没有相关，不是觉得这俩事近就有相关，每天早晨大公鸡一叫太阳就升起来了，这俩事联系在一起，确实不是大公鸡一叫太阳就升起来。
英达：如果他最后所从事的一项工作就是对你的鼓励监督，比如冰球这件事情不是我做的决定，但是他要做决定的时候我们会把这件事情固定下来，因为后面还有我们大量的付出，让他不可能放弃，这是谁做的努力，对后比如在冰球上成功了，那样太好了，如果是那样的话，你能说这是大公鸡和太阳的关系吗?
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