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以虚拟跨越现实的乌托邦
第54届威尼斯双年展波兰馆娅雷尔-巴尔塔纳作品《而欧洲将为之震惊》
波兰国家馆的上方悬挂着一面红旗，六芒星为底，一只带皇冠的鹰。这是波兰犹太复兴运动的旗帜。入口处有霓虹灯文字：《而欧洲将为之震惊》。
这是以色列-荷兰女艺术家娅雷尔-巴尔塔纳（Yael Bartana）的个展，娅雷尔1970年出生于以色列，工作于阿姆斯特丹与特拉维夫，曾获得著名的阿特斯蒙迪奖。并在近年的卡塞尔文献展，圣保罗双年展，柏林双年展等重要展览上频频亮相。
在波兰国家馆里她展出了的系列短篇电影：波兰三部曲。
片中的背景是真实的波兰。在此我不得不简单交代一下波兰犹太复兴运动的真实背景。历史上，希特勒上台以前，波兰共有３５０万犹太人，是欧洲犹太人最集中的地方。二战时波兰犹太人遭到屠杀，多次武装起义反抗未果，共有３００多万犹太人遭到屠杀，１９４６仅余２０万犹太人，１９６８年波兰又爆发了新一轮反犹浪潮，现在波兰只有一万名犹太人。犹太文化。犹太食物、音乐、舞蹈、文学等都难觅踪影，波兰文化也因缺少犹太元素而变得苍白乏力。今天许多犹太人的有识之士开始呼吁离家的犹太人回到波兰，复兴波兰的犹太文化。
娅雷尔的波兰三部曲的第一步是《马力-科斯马力（恶梦）》（Mary Koszmary 【Nightmares】），影片探讨了在犹太人，波兰人和其他欧洲人的社会和政治关系以及全球化时代复杂的设置。片中虚构了一个年轻的政治活动家，在华沙一个被废弃的国家体育场发表演讲。 He urges three million Jews to come back to Poland.他敦促300万犹太人回到波兰。
三部曲中的第二部，《墙和塔》(Wall and Tower)。一群带有带有强烈无私热情，团结一致的年轻人，脸上带着强烈的，有些类似于“共产主义”风貌的“乌托邦”色彩。其实在他们的历史里，也包含了与苏联，社会主义有关的文化。他们在华沙的Muranów区里建立一个新的乌托邦集居区，建筑风格是上世纪30年代的木质结构，带有一个半封闭的墙，并建有一个高高的塔楼，上挂六芒星与鹰图案的红旗。这个红旗由上一部电影中的虚构政治活动家授予。他们宣称接纳所有失去家园的人，以及所有被驱逐和迫害的人，并不仅仅是犹太人。他们不会试图了解过去，他们承诺他们的运动将没有任何歧视。他们宣称老的乌托邦已经失败，天堂的许诺已经私有化，他们要重新开始建设一切。
三部曲的最后一部，《扎马斯（刺杀）》（Zamach 【Assassination】)中, 娅雷尔最终虚拟并实验一个全新的波兰社会。影片发生在不太遥远的将来发生，前两部影片中那名虚拟的年轻政治活动家被一名身份不明的刺客杀害，在她的葬礼仪式上，犹太复兴组织成员与国际各国代表都发表了他们的讲话。通过这种象征性的死亡意味，新的政治运动是有可能真正被实施的，是团结一致的。娅雷尔在等待，等待这一个复兴运动能成为一个更进一步的运动，有更多具体的项目在波兰，欧洲或中东实施。
这是一个虚拟“乌托邦”的艺术作品。在当代艺术领域里，我们见过许多其它虚拟“乌托邦”的艺术作品。“乌托邦”因其自成体系的结构虚拟，与现实结构产生强烈的对比，而展现出严密的逻辑与哲学的思辨，从而具有宏大的幻想与实验色彩。但娅雷尔的作品，无疑是最具“号召力”，并且是最“真实”的一件。作品构建于一个真正在建设的“乌托邦”，包含了“虚拟”与“试验”，却真正跨越了虚构与真实的界限。影片中虚拟的一切，都同时影响并作用于现实世界，并立即成为现实。艺术家在建立一个乌托邦，一个真实世界中的乌托邦，它拥有真实的厚重历史，对压迫和血腥的暴力反抗，这是一个与政治，社会，文化事件，一个真实的社会运动。影片中的一切言论，宣言，都被真实地传达给复兴运动的成员。
娅雷尔-巴尔塔纳作品《而欧洲将为之震惊》评论图表
图形圆而偏上，是一个偏重于在现实中建立系统结构的作品
影片中宣言的结尾：“加入我们，而欧洲将为此震惊！”
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